Zäit gouf ëmmer mat de Klacken verlinkt. Erënnert Dir Iech un dës Uhren, déi d'Zäit vu Spiller oder Iessen am Alldag vu virun e puer Joerzéngte markéiert hunn? Sou goufen d'Klacken en Deel vum Biergerkrich, andeems se hir reliéis Symbolik behalen, op d'mannst hir Roll als Zäitzeechner.
Dat laténgescht Wuert campanana war ëmmer dat benotzt fir den Objet ze nennen mat deem mir et haut verbannen. Tintinábulum ass en onomatopoescht Wuert dat an der Zäit vum Réimesche Räich benotzt gouf, wat op den Toun hinzeweisen huet deen d'Klacke produzéiert hunn wann et schellt. D'Wuert Klack gouf fir d'éischt an engem Dokument aus dem 6. Joerhonnert benotzt. Eng vun de Plazen, wou dës Instrumenter regelméisseg benotzt goufen, war eng italienesch Regioun mam Numm Campania, aus där vläicht den Numm geholl gouf fir se z'identifizéieren. Jiddefalls déngen d'Klacke fir "ze signaliséieren", als Indikatoren fir d'Liewe vum Tempel, déi d'Stonnen vun de Versammlungen an d'Natur vun den hellege Funktiounen markéieren, als Symbol vun der Stëmm vu Gott.
Klacken si Perkussiounsinstrumenter déi eng symbolesch Funktioun fir d'ganz Mënschheet erfëllen. Nieft der Zäitmessung schellt seng Stëmm an enger universeller Sprooch, déi vun allen verstanen ass, mat Téin, déi mat absoluter Rengheet reverberéieren, an engem éiwege Ausdrock vu Gefiller. Iergendwann hu mir all op d '"Klacke fir ze schellen" gewaart, fir d'Enn vum Kampf ze signaliséieren ... a souguer "Rausch". A modernen Zäiten emuléiere souguer elektronesch Uhren a Synthesizeren d'Gefill vu grousse Klacken. Egal wéi eng Relioun d'Kierchen sinn, wou se hir Stëmm erhéijen, liwweren d'Klacken en onbestriddene Message vu Fridden fir d'ganz Mënschheet. No enger flämescher Legend aus dem 18. Joerhonnert hunn d'Klacke verschidde Funktiounen: "Gott ze luewen, d'Leit ze sammelen, de Klerus ze ruffen, de Verstuerwen ze traueren, d'Plagen ofzewieren, Stierm ze stoppen, d'Feierlechkeeten ze sangen, déi lues ze begeeschteren , berouegt de Wand ... "
Haut gi Klacken typesch aus enger Bronzelegierung gegoss, dat ass 80% Koffer, 10% Zinn, an 10% Bläi. De Glawen datt d'Timbre vun de Klacken ofhängeg vun de ganz klenge Proportiounen, déi se vu Gold a Sëlwer enthalen, ass net méi wéi eng Legend. A Wierklechkeet hänkt d'Lautkeet, d'Pitch an d'Timbre vun enger Klack of vu senger Gréisst, der Dicke, der Klappplacement, der Legierungskompositioun an dem benotzte Castingsprozess. Andeems Dir mat all dëse Variabelen spillt - wéi an de verschiddene Kombinatioune vun engem Klackespill - kann en héije Grad Musikalitéit erreecht ginn.
Fir wien d'Bell Maut?
Op der Héicht vum Dag ruffen d'Klacken Erënnerung a Gebied. Freedeg a feierlech Stëmmen markéieren all méiglech Eventer. D'Klacke vu Klacken kann all Dag oder speziell sinn; ënner deene leschten sinn et feierlech, feierlech oder traureg. Als Beispiller vun de feierleche sinn déi vu Corpus Christi Donneschdeg, Hellege Donneschdeg, Hellege a Verherrlechung Samschdeg, de Schell vun der Operstéiungs Sonndeg, asw. Als Touch fir Feierdeeg hu mir de Rank dee fir de Weltfridde gëtt all Samschdeg um zwielef Auer, dat ass d'Zäit vum Weltgebiet. Eng aner traditionell Peel ass de 15. August, den Datum op deem den Titelfest vun der Metropolkathedral vu Mexiko gefeiert gëtt, fir der Virgab vun der Muttergottes ze gedenken. Eng aner onvergiesslech Geleeënheet ass den 8. Dezember, deen déi Immaculate Conception of Mary feiert. Och konnt de Rank vum 12. Dezember net feelen, fir d'Muttergottes vu Guadalupe ze feieren. Am Dezember ginn och déi feierlech Téin vu Chrëschtdag, Chrëschtdag an Neit Joer gemaach.
E feierlechen Touch gëtt mat allen Kathedralsklacke gemaach, wann de Vatikan d'Wal vun engem neie Pontif annoncéiert. Fir Trauer beim Doud vun engem Poopst unzeginn, gëtt d'Haaptklack nonzeg Mol geruff, mat enger Frequenz vun engem Klang all dräi Minutten. Fir den Doud vun engem Kardinol ass d'Quot siechzeg Klacke mam selwechten Intervall, wärend fir den Doud vun engem Canon ginn et drësseg Klacken. Zousätzlech gëtt eng Requiem Mass gefeiert, wärend d'Klacken am Trauer zielen. Den 2. November biede mir fir déi Verstuerwen um Dag vun hirer Festlechkeet.
A Kierchen ginn d'Klacken normalerweis op enger regulärer Basis, an all Dag: vun der Sonnenopgang (tëscht véier a fënnef drësseg moies), der sougenannter "Klouschtermass" (tëscht aacht drësseg an néng Auer), Owesgebied (géint sechs Auer) an et schellt sech un déi geseent Séilen aus dem Feegfeier (déi lescht Klacke vum Dag, um aacht Auer nuets).
D'Klacken an Nei Spuenien
Loosst eis e puer historesch Donnéeë kucken: Zu Nei Spuenien, den 31. Mee 1541, huet de kierchleche Rot zougestëmmt, datt de Moment vum Opriichte vum Host soll vun enger Klackequell begleet ginn. Den "Angelus Domini", oder "Angel of the Lord", ass e Gebiet zu Éiere vun der Muttergottes dat dräimol am Dag resitéiert gëtt (bei Dämmerung, Mëtteg a Dämmerung) an duerch dräi Chimes Klack getrennt vun e puer Pausen. De Mëtteg Gebiedsring gouf am Joer 1668 agefouert. Dat deeglecht Schellen "ëm dräi Auer" - als Erënnerung un den Doud vu Christus - gouf vu 1676 gegrënnt. Vu 1687 huet d'Dämmergebiet ugefaang um véier Auer ze schellen. de Moien.
Vum Ufank vum 17. Joerhonnert un hunn d'Klacken all Dag fir déi Verstuerwen zu Maut ugefaang, owes um aacht. D'Dauer vum Réng hänkt vun der Dignitéit vum Verstuerwenen of. D'Schelle fir de Verstuerwene multiplizéiert sech sou wäit datt se heiansdo net méi tolerabel sinn. D'Zivilregierung huet gefrot datt dës Réng wärend de Pokkenepidemie vu 1779 an der asiatescher Cholera vun 1833 suspendéiert goufen.
Den Touch vun "Gebied" oder "rogativ" gouf gemaach fir Gott an den Heelmëttel vun e puer eeschte Bedierfnesser ze beruffen (wéi Dréchenten, Epidemien, Kricher, Iwwerschwemmungen, Äerdbiewen, Orkaner, asw.); si hunn och geruff fir eng glécklech Rees op d'Schëffer vu China an d'Flott vu Spuenien ze wënschen. D '"Allgemeng Peel" war en Touch vu Freed (wéi fir d'Entrée vu Vizekinneken ze feieren, d'Arrivée vu wichtege Schëffer, d'Victoire a Schluechte géint Korsairen, asw.)
Bei speziellen Geleeënheete gouf dat "beréieren ausernee" genannt (wéi am Fall vun der Gebuert vun engem Jong vum Vizekinnek). De "Fluch" war d'Bevëlkerung matzedeelen wann se sech vun hiren Heiser sammele sollten (am Joer 1584 gouf et vun 9 op 10 an der Nuecht gespillt; op verschidde Weeër huet de Brauch bis 1847 gedauert). De "Touch of Fire" gouf a Fäll vu grousse Bränn an all Gebai bei der Kathedral gegeben.
Et gëtt gesot datt déi längst Peel an der Geschicht vun der Metropol Kathedral vu Mexiko de 25. Dezember 1867 geschitt ass, wéi den Triumph vun de Liberalen iwwer déi Konservativ bekannt gouf. Op Uropféierung vun enger Grupp vu liberalen Enthusiaster huet d'Rénger bei Dämmerung ugefaang ier d'Liicht ukomm ass, a gouf kontinuéierlech bis 21 Auer gespillt, wéi et bestallt gouf opzehalen.
D'Klacken an d'Zäit
Klacken sinn aus verschiddene Grënn un d'Zäit gebonnen. An éischter Linn gëtt et e gewësse Sënn vu wat een "historesch Zäit" nennt, well et sinn Objeten déi normalerweis vill Joeren hunn zënter se geschmëlzt goufen, an deem en Handwierksprozess benotzt gouf deen artistesche Stécker mat groussem Patrimoinewäert hannerlooss huet. Zweetens, "chronologesch Zäit" kann net entlooss ginn, dofir ginn d'Klacken benotzt fir Zäit op Aueren ze moossen oder ginn an ëffentlechen Zeremonien benotzt mat Bedeitungsspillen, déi der Gemeinschaft bekannt sinn. Schlussendlech kënne mir soen datt et eppes wéi eng "utilitaristesch Zäit" ass, dat ass, datt d'Zäit "benotzt gëtt", andeems se se fir d'Operatioun vum Instrument notzen: et gëtt e Periodizitéitsfaktor an der pendulärer Bewegung vun enger Schéier, oder et gëtt Momenter fir op de Schlag vum Klapper op der Lip ze waarden (wat mat enger sinusfërmeger Frequenz resonéiert), oder d'Tatsaach, datt d'Sequenz, an där verschidde Stécker op engem Chime spillen, vun engem zäitleche Muster regéiert gëtt.
Zu där Zäit, an Neis Spuenien, wäerte verschidde Handwierker an der selwechter Gild schaffen: Mënzproduzenten, déi de Wee verännere wéi de Mënsch seng kommerziell Operatioune géif maachen; d'Kanouneproduzenten, déi zesumme mam Pistoul weider d'Konscht vum Krich revolutionéieren; an, endlech, d'Schmelze vun Objete bekannt als "Tintinabulum", déi ware wéi huel Pfannen, fäeg e ganz gléckleche Sound ze produzéieren wann se fräi vibréiere kënnen, an déi vu Stierflecher benotzt gi fir mat de Gëtter ze kommunizéieren. Wéinst der Periodizitéit vun hire Bewegunge sinn d'Klacke ganz nëtzlech Objete fir d'Zäitmessung gewiescht, déi en Deel vun Aueren, Klackentierm a Klacke bilden.
Eis bekanntste Klacken
Et ginn e puer Klacken déi eng speziell Ernimmung verdéngen. Am 16. Joerhonnert, tëscht 1578 a 1589, hunn d'Bridder Simón a Juan Buenaventura dräi Klacke fir d'Metropolitkathedral vu Mexiko gegoss, dorënner d'Donna María, déi déi eelst vum ganze Komplex ass. Bis am 17. Joerhonnert, tëscht 1616 a 1684, gouf dës Kathedral mat sechs anere grousse Stécker dekoréiert, dorënner de berühmte Santa María de los Ángeles an d'Maria Santísima de Guadalupe. Am Archiv vum Gemengerot vun der Metropolkathedral ass d'Gravure, déi der Schmelz am Joer 1654 krut fir him de Wee ze vertrauen, wéi d'Stéck dat fir d'Guadalupana gewidmet ass, erhale bleift. Am 18. Joerhonnert, tëscht 1707 a 1791, goufe siwwenzéng Klacke fir d'Kathedral vu Mexiko gegoss, vill dovun vum Meeschter Salvador de la Vega, vun Tacubaya.
An der Kathedral vu Puebla datéieren déi eelst Klacken aus dem 17. Joerhonnert a gi vu verschiddene Membere vun der Famill Francisco an Diego Márquez Bello gegoss, aus enger ausgezeechent Dynastie vu Puebla Schmelzen. Mir mussen déi populär Traditioun erënneren, déi an Angelópolis leeft: "Fir Fraen a Klacken, d'Poblanas." D'Legend huet et och datt, eemol d'Haaptklack vun der Kathedral vun der Stad Puebla plazéiert ass, gouf entdeckt datt et net beréiert huet; Awer nuets huet eng Grupp Engele se vum Klackentuerm erof bruecht, reparéiert an op seng Plaz zréckgesat. Aner prominent Schmelze ware Antonio de Herrera a Mateo Peregrina.
Am Moment ass et e klore Feele vu Studien a Campanologie a Mexiko. Mir géife gär vill méi iwwer d'Schmelze wëssen, déi a Mexiko wärend de leschte fënnef Joerhonnerte geschafft hunn, d'Techniken, déi se benotzt hunn, d'Modeller, op déi se baséieren, an d'Inskriptiounen vun de wäertvollste Stécker, och wa mir wëssen, vun e puer Schmelzen, déi zu verschidden Zäiten geschafft hunn. Zum Beispill am 16. Joerhonnert ware Simón a Juan Buenaventura aktiv; am 17. Joerhonnert hunn "Parra" an den Hernán Sánchez geschafft; Am 18. Joerhonnert hu Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé an Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa a Salvador de la Vega geschafft.
