D'Geschichten aus dem 19. Joerhonnert weisen eis datt d'Chrëschtowend op eng ähnlech Manéier wéi haut gefeiert gouf. Souwuel de Chrëschtbonus wéi d'Hunnermass goufen gefeiert; d'Auberge hu sech scho vum reliéise Ritual getrennt.
Nom Ufank vun den Dezemberfeieren am 16. Joerhonnert erzielt eis eng Revisioun am "Tagebuch vum Gregorio M. Guijo" am Joer 1650 iwwer d'Chrëschtfeier:
Deen Dag hunn all d'Awunner vun der Stad an de Fënstere vun hiren Haiser e Bündel vun der Muttergottes an aner Biller vun hirer Majestéit op Leinwand gesat, vu besonnescher Andacht, a mat ville Luuchten ausgezeechent, sou datt an der Nuecht ganz däischter war d'Stroossen ganz kloer, a war ganz fromm; a Mulattoen, Schwaarzer, Mestizoen an Indianer hunn sech op der Kräizung vun dëser Stad versammelt, a lauter hu si de Rousekranz vun der Muttergottes gebiet, op de Knéien, an duerch d'Stroosse sinn d'Jongen an e Kader gaang, vill vun hinnen, a Leit vun all Alter.
D'Chrëschtbonusmass gouf moies gefeiert, wärend der Novena an der zweeter um 12 Auer de 24. Déi fréier hunn net de Charakter, deen se haut ënnerscheet, wéi d'Musek vun de Murgas an d'Verse, déi ze sangen.
Haut ass et net méi üblech fir op Chrëschtdag Bonusmass ze goen. Chrëschtdagsowend ass eng streng Familljefeier, den Auberge gëtt mat de selwechte Riten a Lidder wéi déi hei uewe beschriwwen organiséiert bis et Zäit ass "d'Kand an d'Bett ze leeën". D'Figur vum Kand Gott gëtt normalerweis vun enger oder zwou jonke Fraen an engem Kuerf, Schacht oder Leinwand gedroen; Eng Cortège vu Participante gëtt geformt, déi Lullabien a Chrëschtlidder sangen an da gëtt de Jesuskand an der Krëpp geluecht, wou hie bis den 2. Februar bleift. Virdru war et üblech fir de Paschtouer, e Familljefrënd, d'Kand an d'Bett ze bréngen.
Mat Lidder gëtt de Christ Child a senger Wiege niddergelooss, nodeems all Gaascht hie gekësst huet, bleift d'Famill ronderëm d'Gebuert a sëtzt Chrëschtlidder. Dës hu sech mat der Zäit entwéckelt, och wann d '"Adeste fidelis" an "Silent Night" nach ëmmer interpretéiert ginn.
