"Comadre, wann ech stierwen, maach en Dëppen aus mengem Lehm. Wanns du duuschtereg am Beebay bass wann d'Kusse vun dengem Charro deng Lëpsen treffen"
D'Charrería, eng vun den echtsten mexikaneschen Traditiounen, ass Deel vun der nationaler Kultur. Et gouf mat der Véirelanz a mat den Aufgabe vum Feld entwéckelt, als éischt Charros d'Rannerbauer an hir Dénger. Seng Geschicht fänkt un, wann no an no d'Indianer an d'Mestizoen op d'Päerd gaange sinn a mat der Liichtegkeet geléiert hunn, datt se bewisen hunn, vill aner Elementer ze kréien, déi net der Kultur entspriechen.
D'Benotzung vum Päerd war nëmmen de Spuenier erlaabt, well d'Indianer an d'Mestizoe verbuede waren; obwuel déi lescht Nokomme vu Kinneke waren, kéinte si kee Ritter op Péng vum Doud sinn. Wéi och ëmmer, wéi d'Zäit vergaangen ass, goufen se unerkannt Reider, och an Europa.
D'Päerd gouf vun de Spuenier vun den Antillen bruecht, wou et sech op eng speziell Manéier entwéckele konnt. Ufanks war seng Erzéiung op Spuenesch a Kreolesch limitéiert; Wéi och ëmmer, op all Fall hunn d'Indianer a Mestisen sech ëm all d'Déieren ze këmmeren a well d'Päerd fräi waren, hunn se et noutwenneg fonnt ze lasso, ze reiden, ze zähmen, asw. Zousätzlech mat dem Seel konnten se d'Päerd kontrolléieren. wëll Déieren, an esou war de Vizekinnek Antonio de Mendoza gezwonge Permisë fir d'Indianer ze ginn, fir ze fueren, well se d'Land hu misse verdeedegen an ëm d'Ranner këmmeren.
De Charro Kostüm huet, ënner seng Virgänger, d'Outfits vu spuenesche Reider, déi wierklech aussergewéinlech Kleeder gemaach hunn, besonnesch üppig, mat sëlweren a gëllenen Ornamenten. No e puer Historiker ass säin Haaptursprong am Kostüm vu Salamanca, Spuenien, deen och "Charro" genannt gouf.
D'Charros hunn eng speziell Partizipatioun un villen historesche Momenter a Mexiko gehat, souwuel an de Kämpf wéi och beim Erhale vum Fridden, an duerch hir Leeschtungen hunn se hir Figur konsolidéiert. Sou hunn se am Onofhängegkeetskrich staark ënnerstëtzt a goufen als "dënn Jongen" bekannt; Si goufen och ënnerscheet duerch hir Fäegkeet beim Ëmgang mam Seel, dat se fir lasso royalisten am Bajío benotzt hunn.
Eng wichteg Grupp ware "d'Tamarindos", déi zesumme mam "Meeschter" Juan Nepomuceno Oviedo, Besëtzer vun der Bocas Ranch zu San Luis Potosí, an der Schluecht vu Puente de Calderón an um Site vu Cuautla gekämpft hunn, wou iwwregens Den Oviedo ass gestuerwen.
En anere Charakter fir seng Charro Kleedung unerkannt war den Don Pedro Nava. Seng Kleedung bestoung aus engem bloen Duchsbroscht mat sëlwer Knäppercher an engem Seidengürtel, dee mat Goldbarren ugestickert ass, en Hudkotton mat sëlweren Ziichter, Cowboy Stiwwelen a blued Stol Spuren.
De Maximiliano war ouni Zweiwel ee vun de grousse Promoteuren vum Charro-Kostüm, och wann hien e puer Reforme vum Original gemaach huet, déi bis haut erhale sinn. Hien huet léiwer déi kuerz, ongeschnidden Jackett an déi enk sëlwergeknäppt Hosen; den Hutt, deen seng Kleedung ergänzt huet, war mat engem gestreckte Rand, am Sëlwer gefléckt, souwéi de Schal vum selwechte Material. Op senge Reese gouf de Keeser vu "Reider" begleet. De ganze Publikum huet hir Kleedung mat ganz Stolz un.
Sarapes a Jorongos goufen och gemaach, Slang Hosen a schwaarz a wäiss fir d'Bosses, souwéi rout a schwaarz fir d'Aarbechter, souwéi Jacken, Broch a Liederhosen.
Frae broden d'Hiemer vu Pappen, Bridder a Frëndinnen mat der selwechter Delikatesse mat där se hir Liiblingskleeder gemaach hunn. Sou goufe verschidde Broderien an d'Hüts bäigefüügt, déi dem Rescht vum Kostüm passen: Zeechnunge vu Blummen, Adler, Eilen, Schlangen, asw., Alles a Sëlwer oder Gold, jee no Goût a Méiglechkeete vum Besëtzer.
Dësen Outfit huet zwou ganz wichteg Etappen: déi entsprécht der Zäit vum Maximiliano an déi méi spéit opgestan an déi geet bis haut weider, mat e puer Ännerungen, besonnesch wat den Hutt ugeet.
Et gi verschidden Zorte Kostümer: déi fir d'Aarbecht, déi am meeschte verbreet sinn fir Concoursen; déi hallef Gala, déi méi dekoréiert ass a fir Concourse benotzt gëtt; de Galakleed dat, och wann et zu Päerd gedroe gëtt, net fir d'Ausféierung vun Aufgaben benotzt gëtt; dee vu Grand Gala, deem säi Gebrauch ähnlech wéi dee vu Gala ass, ass méi formell, awer manner wéi dee vun der Etikett. Schlussendlech ass et déi vun der Etikett oder der Zeremonie, déi am elegantsten ass a bei ganz speziellen Occasiounen benotzt gëtt, awer ni zu Päerd.
De Charro Kostüm kann net op iergendeng Manéier gekleet ginn: et gi spezifesch Reegele fir et unzedoen, déi suergfälteg observéiert goufen vun deenen, déi d'Traditioun erhalen wëllen.
E wichtege Bestanddeel vun der Charro Kleedung sinn d'Spuren, déi bekanntst dovu ginn zu Amozoc, Puebla hiergestallt ..., "deem säi Pou Bass net Zäit läscht, an och net trëppelen ...", laut dem populäre Spréchwuert. Op der anerer Säit halen d'Spuren de Patrimoine vun arabeschen a spueneschen Designen lieweg.
D'Päerd huet och am Luxus mat Gürtel ze kleeden, déi dem Besëtzer seng Kleedung ugepasst hunn an de Suedel huet Modifikatioune gemaach wéi nei Aufgaben mam Véi entstane sinn. Genee sou gouf d'Anquera erstallt, en Nofolger vum Gualdrapa, dee wéi en déckt Lieder Enagüilla ass, deen de Päerdsrumpf deckt a ronderëm säin ënneschten Deel mat wonnerschéin duerchbrochte Rännelen oder "Brincos" ass, vun deenen hänken e puer Ornamente genannt "Higas" a "Kiirmes" déi d'Land d'Leit "Kaméidi" nennen. Den Zweck vun dësem Uschloss ass de Colt zähmen a säin Tempo astellen; Et ass ganz nëtzlech fir Är Ausbildung ze hëllefen a verteidegt Iech virun der Goring vun de Bullen.
Den Antecedent wéi d'Charrería geformt gouf, als eng wichteg Grupp, hu mir am 18. Joerhonnert, wéi e Kontingent vun Zaldoten genannt "Dragones de la Cuera" d'Presidios vu Matagorda Bay, am Golf, bis zum Sacramento River, an Nordkalifornien. Si hunn Neis Spuenien virun barbareschen Indianer Invasioune geschützt am Joer 1730.
Aus der Kleedung vun dësen Zaldoten huet d'Suede Lieder erausgestallt, wat resistent géint Pfeile war an als Escahuipil aus pre-spuenescher Zäit gedéngt huet.
Dëst Kleedungsstéck hat Ärmelen an erreecht bis op d'Knéien; et war dobanne mat Schofshiert gepolstert a gouf mat engem Liedergurt op der Broscht gekräizt; ausserdeem goufen dem Kinnek seng Waffen op d'Liederentäschen ugestéckelt.
Quell: Mexiko an der Zäit # 28. Januar / Februar 1999
