Den Danzón huet véier Etappen a senger Geschicht a Mexiko: déi éischt, vu senger Arrivée bis zu de battere Momenter vum revolutionäre Kampf vun 1910-1913.
Déi zweet wäert en definitive Afloss op d'Evolutioun vum Radio hunn an ass bal gläichzäiteg mat den éischte Schrëtt vun der Diskographie, et wäert mat de Forme vu kollektiver Entertainment tëscht 1913 an 1933 ze dinn hunn. Eng drëtt Phas gëtt mat de reproduktive Geräter assoziéiert. an de Fräizäitraim, wou d'Téin an d'Weeër vun der Interpretatioun vum Danzón reproduzéiert ginn - Danzsäll mat Orchester - wat eis vun 1935 bis 1964 bezitt, wéi dës Danzsäll hire legitime Raum an aner Danzberäicher hannerloossen dat wäert d'Expressiounsmodelle vu populäre Dänz an Danz transforméieren. Schlussendlech kënne mir vun enger véierter Stuf vu Lethargy a Wiedergebuert vun alen Formen schwätzen, déi a populär kollektiv Dänz integréiert goufen - déi ni opgehalen hunn ze existéieren -, hir Existenz ze verdeedegen an domat ze demonstréieren datt den danzón eng Struktur huet dat kann et permanent maachen.
Hannergrond vun engem Danz deen ni stierft
Zënter antik Zäiten, wéinst der Präsenz vun den Europäer an deem wat mir elo als Amerika kennen, aus dem 16. Joerhonnert a méi spéit, sinn Dausende vu schwaarzen Afrikaner op eise Kontinent ukomm, gezwongen, besonnesch an dräi Aktivitéiten ze schaffen: Biergbau, Plantagen a Serfdom. . Eist Land ass keng Ausnahm vun dësem Phänomen a vun dësem Moment un sinn e Prêtprozess an Transkulturatiounsprozesser mat der indigener, europäescher an östlecher Bevëlkerung etabléiert ginn.
Ënner aner Aspekter muss d'sozial Struktur vun Nei Spuenien berécksiichtegt ginn, déi, breet gesinn, aus enger féierender spuenescher Féierung bestoung, da schéngen d'Creoles an eng Serie vu Sujeten, déi net vun hiren nationalen Hierkonft-Spuenesche Spriecher definéiert sinn. Déi indigene Caciques wäerte direkt weidergoen, dann déi exploitéiert Naturvölker am Kampf fir d'Iwwerliewe wéi och déi Schwaarz fir Jobpositiounen ze kämpfen. Um Enn vun dëser komplexer Struktur hu mir d'Schlässer.
Stellt Iech an dësem Kontext e puer vun de kollektive Fester vir, un deenen all sozial Schichte matgemaach hunn, wéi de Paseo del Pendón, un deem d'Kapitulatioun vun den Azteken vu Mexiko-Tenochtitlan erënnert gouf.
Virun der Parade koumen déi kinneklech an kierchlech Autoritéiten gefollegt vun enger Kolonn an där d'Participanten no hirer sozialer Positioun erschéngen, am Ufank oder um Enn vun der Rei. An dëse Festivitéiten, nom Cortège, waren et zwou Eventer déi all d'Positioune vun der sozialer Skala ausgestallt hunn, wéi d'Stéierkampf. Bei engem aneren elitäre Commemoratiounsarao war de Gala vun der Muechtgrupp exklusiv derbäi.
Et kann observéiert ginn datt wärend de Jore vun der Kolonialzäit eng drastesch Ofgrenzung tëscht "den Adel" an den anere mënschleche Gruppen ageriicht gouf, deenen all Mängel a Katastrophe behaapt goufen. Aus dësem Grond sinn d'Siropen, kleng Tänze vun der Äerd an d'Dänze déi schwaarz Leit eemol gemaach hunn als onmoralesch verworf, am Géigesaz zu de Gesetzer vu Gott. Sou hu mir zwee getrennten Danzausdréck no der sozialer Klass déi se ugeholl hunn. Engersäits d'Minuetten, Boleros, Polkaen a Widderspréicher déi och an Danzakademie perfekt geléiert goufen vum Vizekinnek Bucareli an déi spéider vum Marquina verbannt goufen. Op der anerer Säit hunn d'Leit sech mat dem Déligo, dem Zampalo, dem Guineo, dem Zarabullí, der Pataletilla, der Mariona, dem Avilipiuti, der Folia a virun allem, wann et drëm gaang ass, opgeruff ze danzen, d'Zarabanda, d'Jakarandina an, sécherlech, de Brëtsch.
D'National Onofhängegkeet Bewegung legaliséiert d'Gläichheet an d'Fräiheet vu mënschleche Gruppen; awer, moralesch a reliéis Richtlinne sinn nach ëmmer a Kraaft bliwwen a konnte kaum iwwerschratt ginn.
D'Geschichten, déi dee grousse Schrëftsteller a Patrizier, Don Guillermo Prieto, eis vun der Zäit verlooss hunn, maachen eis iwwer déi minimal Differenzen ze reflektéieren, déi an eiser Kultur opgetruede sinn, trotz der Onzuel vun technologesche Verännerungen, déi a bal 150 Joer geschitt sinn.
Déi sozial Struktur gouf subtly modifizéiert an och wann d'Kierch wärend dem Reformprozess Raum vu wirtschaftlecher Kraaft verluer huet, huet se ni opgehalen hir moralesch Hegemonie z'erhalen, déi och eng gewësse Stäerkung erreecht huet.
D'Sequenz vun all eenzelne vun de Prozesser, déi hei mat Sprong a Grenzen duergestallt gi sinn, si vu wichteger Bedeitung fir déi aktuell Weeër vun de Mexikaner ze verstoen, fir Ballsäll ze interpretéieren. Déiselwecht Gattungen, an anere Breedegraden, hu verschidden Ausdréck. Hei wäert de Widderhuelung vum mexikanesche soziale Drock d'Verännerunge vu Männer a Frae bestëmmen andeems se hire Goût fir Danz ausdrécken.
Dëst kéint de Schlëssel sinn firwat Mexikaner "stoesch" sinn wa mir danzen.
Den Danzón erschéngt ouni vill Kaméidi ze maachen
Wa mir soen datt wärend der Porfiriato -1876 bis 1911- Saachen net a Mexiko geännert hunn, wäerte mir eng grouss Ligen aussetzen, well déi technologesch, kulturell a gesellschaftlech Verännerungen an dëser Etapp evident waren. Et ass méiglech datt d'technologesch Transformatioune mat méi grousser Dynamik gewise goufen an datt se no an no d'Gewunnechten an d'Traditioune betraff hunn a méi subtil an der Gesellschaft. Fir eis Unerkennung ze testen, huele mir besonnesch Musek a seng Performancen. Mir bezéien sech op den Danz vu San Agustín de Ias Cuevas haut Tlalpan, als e Beispill vun e puer aneren, déi an den nénghonnert am Country Club oder dem Tivoli deI Elíseo gespillt goufen. D'Orchestergrupp vun dëse Parteie war sécher aus Sträicher an Holz, haaptsächlech, an a geschlossene Raim - Caféen a Restauranten - war d'Präsenz vum Piano onverhënnerbar.
De Piano war den Trenninstrument vu Musek par excellence. Zu där Zäit huet d'Eisebunn sech am ganze Land ofgezunn, den Auto huet säin éischte Film gemaach, d'Magie vun der Fotografie huet ugefaang, an de Kino huet säin éischte Gebabbel gewisen; d'Schéinheet koum aus Europa, besonnesch aus Frankräich. Dofir ginn an Danz franséisch verëffentlecht Begrëffer wéi "Glise", "Premier", "Cuadrille" an anerer nach ëmmer benotzt, fir Eleganz a Wëssen ze verbannen. Wuelbefanne Leit haten ëmmer e Piano an hirer Residenz fir sech a Versammlunge mat der Interpretatioun vu Stécker vun Oper, Operett, ZarzueIa oder Mexikaneschen Operelidder wéi Estrellita ze weisen, oder am Geheimnis, well et war sënnlech Musek, wéi Perjura. Déi éischt Danzonen ukomm a Mexiko, déi um Piano mat Weichheet a Melancholie interpretéiert goufen, goufen an dëst Geriicht integréiert.
Awer loosst eis net Vesper viraussoen a reflektéiert e bëssen iwwer d '"Gebuert" vum Danzón. Am Prozess vum Danzón ze léieren, kubaneschen Danz a Contradanza sollten net aus den Ae verluer ginn. Aus dëse Genren entsteet d'Struktur vum Danzón, nëmmen en Deel vun hinne gëtt modifizéiert - besonnesch -.
Ausserdeem wësse mer datt d'Habanera en direkten Virgänger vu grousser Wichtegkeet ass, well verschidde Meeschterstécker doraus ervirkommen (a wat méi wichteg ass, dräi "national Genres": danzón, Song an Tango). Historiker placéieren d'Habanera als musikalesch Form aus der Mëtt vum 19. Joerhonnert.
Et gëtt argumentéiert datt déi éischt Contradanzas vun Haiti op Kuba transportéiert goufen an e Grëff vum Country Dance sinn, en englesche Country Dance deen seng charakteristesch Loft krut bis et zum globalen Havana Dance gouf; Si bestoung aus véier Deeler bis se op zwee reduzéiert goufen, a Figuren no Gruppen danzen. Och wann de Manuel Saumell Robledo als de Papp vun der kubanescher Quadrille ugesi gëtt, war den Ignacio Cervantes deen deen eng déif Mark a Mexiko an dëser Hisiicht hannerlooss huet. No engem Exil an den USA ass hien op Kuba zréckgaang, a spéider a Mexiko, ëm 1900, wou hien eng gutt Unzuel un Danz produzéiert huet, déi de Wee vu mexikanesche Komponiste wéi Felipe Villanueva, Ernesto Elourdy, Arcadio Zúñiga an Alfredo Carrasco beaflosst hunn.
A ville vu Villanueva senge Pianostécker ass seng Ofhängegkeet vu kubanesche Modeller evident. Si falen zesumme fir de musikaleschen Inhalt vun deenen zwee Deeler. Dacks ass deen éischten nëmmen Aféierung. Den zweeten Deel dogéint ass méi kontemplativ, labber, mat engem Rubato Tempo a "tropesch", a bréngt déi originellst rhythmesch Kombinatiounen op. An dësem Aspekt, wéi och an der gréisserer moduléierter Flëssegkeet, iwwerschreift Villanueva Saumell, wéi natierlech an engem Komponist vun der nächster Generatioun an huet méi spirituell Kontakter mam Fortsetzer vum kubanesche Genre, Ignacio Cervantes.
De Contradanza huet eng wichteg Plaz an de mexikanesche Goûte vu Musek an Dänze geholl, awer wéi all Danz huet et seng Formen déi fir d'Gesellschaft am Aklang mat der Moral a gudder Gewunnechten interpretéiert musse ginn. An all de Porfiresche Versammlungen huet déi räich Klass déiselwecht archaesch Forme vun 1858 behalen.
Op dës Manéier hu mir zwee Elementer déi déi éischt Stuf vun der Danzón Präsenz a Mexiko ausmaachen, déi vun 1880 bis 1913 ongeféier leeft. Engersäits de Piano Partitur dat de Gefier vu Massentransmissioun wäert sinn an op der anerer déi sozial Normen déi seng oppe Verbreedung verhënneren, reduzéieren op Plazen wou Moral a gutt Bräich kënne relax ginn.
Zäiten vun Opschwong an Entwécklung
No den Drëssegerjäre wäert Mexiko e richtege Boom an der tropescher Musek erliewen, d'Nimm vum Tomás Ponce Reyes, Babuco, Juan de Dios Concha, Dimas a Prieto ginn legendär am Danzón Genre.
Da kënnt de speziellen Uropféierung fir all Interpretatioun vum danzón: Hey Famill! Danzón gewidmet dem Antonio a Frënn déi hien begleeden! Ausdrock an d'Haaptstad vu Veracruz vum Babuco bruecht.
Den Amador Pérez, Dimas, produzéiert den danzón Nereidas, deen all Grenze vun der Popularitéit brécht, well en als Numm fir Glace, Butteker, Caféen, Mëttespaus, asw. Et wäert de mexikaneschen Danzon sinn, deen der kubanescher Almendra, vum Valdés, steet.
Op Kuba gouf den Danzón aus kommerzielle Grënn a Cha-Cha-Chá transforméiert, en huet direkt den Danzón vum Dänzer Geschmaach ausgebaut an deplacéiert.
An den 1940s huet Mexiko eng Explosioun vum Hubbub erlieft a säi Nuetsliewe war brillant. Awer ee schéinen Dag, am Joer 1957, koum e Personnage op der Zeen aus de Joren, an deem Gesetzer gestëmmt goufen, fir gutt Gewëssen ze këmmeren, déi decidéiert hunn:
"D'Etablissementer musse moies um eent zougemaach ginn fir ze garantéieren datt d'Aarbechterfamill hir Pai kritt an datt d'Familljestrof net an de Vize-Zentere verschwonnen ass," Här Ernesto P. Uruchurtu. Régent vun der Stad Mexiko. Joer 1957.
Lethargy a Neigebuert
"Merci" zu de Moossname vum Iron Regent, sinn déi meescht Danzsäll verschwonnen a vun deenen zwou Dosen, déi et waren, sinn der nëmmen dräi bliwwen: EI Colonia, Los Angeles an EI California. Si ware vun den treie Follower vun Danzgenre besicht, déi duerch déck an dënn déi gutt Weeër vum Danz behalen. An eisen Deeg gouf d'Sai Riviera bäigefüügt, wat an der Vergaangenheet nëmmen e Raum fir Parteien an Dänzer war, en Heemverteideger vun de feinen Dänze vu SaIón, ënner deenen den Danzon Kinnek ass.
Dofir widderhuele mir d'Wierder vum Amador Pérez an dem Dimas, wéi hie gesot huet datt "modern Rhythme kommen, awer den Danzón wäert ni stierwen."
