Pre-Hispanic Museker haten en impressionante Räichtum u musikaleschen Instrumenter, inklusiv der Trommel, déi d'Dänze vun eise Vorfahren begleet huet. Haut, a dank dem Respekt fir déi pre-spuenesch musikalesch Traditioun, héiere mir nach ëmmer den huéhuetl an den Teponaztli an der Mëtt vun de Plazen, a populäre reliéise Feieren, a Concerten, a Placken an a Filmer.
D'Kultur vun eise Vorfahren ass reich an Traditioun, subliméiert duerch Iwwerreschter vu Steen iwwersat an éierbar Palaisen, déi haut nach a Pyramiden an archeologesche Sitte stinn, markéiert vu Frets an artistesche Kompositiounen, déi och a Wandmolereien a Codice vun enger kloer mexikanescher Grafik observéiert ginn. D'Ierfschaft hält net hei op, et gëtt gefollegt vu Goûten a Gerécher mat enger ganz besonnescher Charakteristik.
Puer Mol sinn awer d'Urspréng vun den Téin vum antike Mexiko erënnert, wou schrëftlech Temoignagen derfir suergen, datt d'Musek besonnesch an de pre-spueneschen Zäiten wichteg war. Verschidde Codizë weisen, wéi antik Kulturen u musikalesch Instrumenter gegleeft hunn, net nëmmen als ee vun de Mëttele fir d'Gëtter ze ruffen oder ze veréieren, awer och datt si der Bevëlkerung gedéngt hunn fir Kommunikatioun mat hiren Doudegen opzebauen. Also, laang ier d'Spuenesch dës Lännereie koumen, haten déi indigene Leit en impressionante Räichtum u musikaleschen Instrumenter, dorënner d'Tromm, déi mam Rimbombar vu senge wonnerschéine Kläng mat Schwéierpunkt déi spektakulär Dänz vun eise Virfahre begleet.
Awer d'Drums waren net déi eenzeg Instrumenter, awer si haten verschidden Aarte vu Perkussiounen an aner Resultater vun der diaphanöser Phantasie fir déi natierlech Kläng vun der Ëmwelt ze reproduzéieren, doduerch, zousätzlech zu de Basis Téin vu Bass an Dréibuch, en héijen a komplizéierter Polyphonie vu Waage bis haut, et gëtt gesot, schwéier ze registréieren, well pre-spuenesch Museker kee koordinéiert Intonatiounssystem haten, awer op d'Sensibilitéit reagéiert hunn an duerch nei Parteien, Ritualen an Zeremonien, Magie vun där Zäit. Dës Téin hunn d'Basis vu Musek fir Juegd, Krichsféierung, Ritualer an Zeremonien gemaach, souwéi erotesch a populär Musek, déi a Feiere benotzt gi wéi Gebuerten, Daf an Doudesfäll.
Ënner anerem Instrumenter erschéngen Nimm wéi den Ayacaxtli an den Chicahuaztli, déi delikat Flüstere produzéieren, wärend den Aztekolli, an den Tecciztli Trompette waren als Zeeche vum Krich. Ënnert de Perkussiounsinstrumenter fanne mir den Ayotl, mat Schildkröteschuelen gemaach, souwéi den Huéhuetl an den Teponaztli, wäerte mir mat de leschten eens ginn fir e puer vun hire Charakteristiken z'entdecken.
Den Huéhuetl an den Teponaztli hunn glécklecherweis déi spuenesch Eruewerung iwwerlieft; e puer Exemplare ginn de Moment am Nationalmusée fir Anthropologie ausgestallt. Hautdesdaags, dank dem Interesse an der Traditioun vu pre-spuenescher Musek vun Dänzer a Museker, souwéi dem Experimentéiere vun enger zäitgenëssescher Sich, déi Virfahre Rhythmen als Schlëssel huet, ginn Instrumenter aus der Vergaangenheet ëmmer nach reproduzéiert.
Sou héiere mir nach eng Kéier den Huéhuetl an den Teponaztli an der Mëtt vun de Felder mat den Dänzer ronderëm, a reliéise Feieren, bei Concerten, op Placken a Filmbänner. Vill vun dësen Instrumenter si seng eege Kreatiounen oder trei Reproduktiounen vun den Originalen; wat awer net méiglech wier ouni déi geschickte Hand vun engem populäre Kënschtler, wéi zum Beispill den Don Máximo Ibarra, e renomméierte Holzschnëtter aus San Juan Tehuiztlán, zu Amecameca, Staat Mexiko.
Zënter hien e Kand war, huet den Don Máximo sech als e seriösen an taciturn Handwierker ënnerscheet, dee mat Engagement a Léift sech dësem Handwierk ginn huet, deen d'Wuerzele vun eise Vorfahren ugesinn huet, mat Holz geschafft huet a seng Kanner trainéiert an aner Carvers, déi den Handel geléiert hunn. d'Verspriechen ze bidden datt déi gesoot Konscht net verschwënnt. Vu bescheidener Extraktioun, mat Wäisheet a sengen Hänn, erstallt den Don Máximo Schätz aus enger wäiter Welt, wou de richtegen den Onreal trëfft, aus engem einfachen Bamstamm extrahéiert net nëmmen d'Form mee déi staark a lieweg Téin vun engem Land dat et dréckt sech a senger ganzer Glanz duerch si aus.
Entdeckt vum Museker a Sammler vun Instrumenter Víctor Fosado a vum Schrëftsteller Carlos Monsiváis, Don Max, vu Steesner zu Handwierker vu Statuen an Idoler, an no Holzschnëtzer, Schëpfer vun Doudesfäll, Masken, Däiwelen a Jongfraen, gouf hien Hien ass e Spezialist an der primitiver Konscht an ee vun de wéinege Handwierker déi de Moment Huéhuetl an Teponaztli maachen. Seng Entdecker weisen him fir d'éischt en Huéhuetl mat der Schnëtt vu Jaguaren an engem Teponaztli mam Kapp vun engem Hond. "Ech hu se gutt fonnt", erënnert den Här Ibarra. Si hu mir gesot: Dir sidd en Nofolger vun all dëse Personnagen “. Zënterhier a bal 40 Joer huet den Don Max seng Aarbecht net opgehalen.
D'Geschir, déi hie benotzt, sinn ënnerschiddlech an e puer vu senger eegener Kreatioun, wéi zum Beispill den Auger, d'Pincette fir ze plécken, Burins, Keile, Gouges vu verschiddene Gréissten, Keyboards fir de Schlëssel ewechzehuelen, Meissel fir d'Ecken ze schneiden, Formen déi déngen der Bamstamm. Wann Dir de Stamm hutt, wat kann Pinien sinn, gi se fir 20 Deeg gedréchent; da fänkt et un ze huelen, gëtt et d'Form vun engem Barrel a mat den etabléierte Moossnamen; wann Dir d'Dicke vum Lach hutt, kënnt d'Botzgréisst no. D'Zeechnung gëtt gewielt a mat engem Bläistëft um Stamm verfollegt, fir dat kënschtlerescht Schnitzel ze entstoen. D'Zäit ass ongeféier en halleft Joer, och wann et vun der Schwieregkeet vun der Zeechnung ofhänkt. A fréieren Zäiten gouf Réi oder Wëllschwäinhaut fir Drums benotzt, haut ginn déck oder dënn Rëndfell benotzt. D'Zeechnunge si Kopie vun de Kodizen oder vu senger eegener Erfindung, wou d'Käpp vu Schlaangen, Aztec Sonn, Adler an aner Ikonen d'imaginär Welt vun den Instrumenter ëmginn.
Fir d'éischt gouf déi gréisste Schwieregkeet duerch d'Téin representéiert, duerch d'Realiséierung vun de Schlësselen, den Tackle, d'Embedmenter an d'Iwwerschrëften vum Teponaztli, awer mat Erfindung an enger lyresch geléierter Technik, lues a lues hunn déi kleng Bamstämm ugefaang an Téin iwwersat ginn. Den Här Ibarra ass inspiréiert vum Vulkan a senger Ëmgéigend. "Fir dës Aart Aarbecht ze maachen - seet hien eis - Dir musst et spieren, net jiddereen huet d'Kapazitéit. D'Plaz hëlleft eis well mir sinn an der Géigend vu Vegetatioun, Quellen an och wann de Vulkan Asche werft, hu mir de Popo ganz gär, mir spiere seng Kraaft a seng Natur, déi ganz räich ass ". A wa fir pre-spuenesch indigene Musek dee wichtegsten Aspekt d'Kommunikatioun mat der Natur war, wou d'Museker op hir Stëmm nogelauschtert hunn fir de perfekte Rhythmus ze verstoen, duerch d'Rou vum Wand, déi déif Rou vum Mier oder d'Land an falen Waasser, Reen a Waasserfäll, versti mir firwat den Don Max fäeg ass seng Kreatioun zu mysteschen Téin ze maachen.
Um Fouss vum Vulkan, an engem bucolic Ëmfeld a vu sengen Enkelkanner ëmginn, schafft den Don Max gedëlleg am Schiet. Do wäert hien de Bamstamm an huéhuetl oder teponaztli maachen, a vorféierleche Formen an Téin; doduerch héiere mir déi déif Echoe vun enger Vergaangenheet, magesch a mysteriéis wéi d'Rhythmen vun der Trommel.
