Déi Reliéis, déi an déi onpopuléiert Territoiren am Norde vun Nei Spuenien erakoumen, haten d'Iddi déi "barbaresch" Natiounen zum Chrëschtentum ze konvertéieren an domat och a politescht Liewen z'integréieren, fir spéider Schoulen a Stied an den Dierfer ze fannen, déi virdru vun hinne gegrënnt goufen.
Fir dës Ziler z'erreechen, sinn d'Elteren, ëmmer begleet vu bewaffnete Gruppen, bei d'Jentiler ukomm an hunn hinnen de Schutz vun der Kierch an der spuenescher Kroun ugebueden am Austausch fir d'chrëschtlech Ausbildung ze kréien. D'Indianer, déi akzeptéiert hunn, hu sech versammelt fir eng Missioun ze bauen, e Refuge fir d'Indianer ze ginn an eng Plaz fir europäesch Technike vu Landwirtschaft an aner Handwierker ze léieren.
Wann d'Pazifikatioun fäerdeg war, gouf d'Missioun eng nei Stad mat enger Kierch, wärend d'Missionäre soss anzwuesch geplënnert sinn fir hir evangelistesch Aarbecht nei unzefänken. Dëse System war riskant, well déi nërdlech Indianer sécherlech e bësse Widderstand gemaach hunn, well se méi feindlech ware wéi déi am Zentrum, a si Richtung Bierger geflücht.
D'Konversioun huet op der Basis vum Präis vum Land a Schutz fir d'Indianer am Austausch fir Gehorsam geschafft. Déi, déi dergéint waren, goufen bestrooft, wärend déi, déi Rebelliounen organiséiert hunn, goufen higeriicht.
Wéi den indigene Stamm zesummegebaut gouf, gouf en Haaptkär oder Kapp integréiert, deen aus verschiddene Stied a Ranner bestanen huet, déi derfir waren. D'Missionäre wunnen am Uewerwasser a ware verantwortlech fir op d'mannst zwee besicht Dierfer. Dräi oder méi Missioune waren ofhängeg vun engem Rektor an engem lokale Visiteur. Dës Etablissementer hunn zesumme eng Provënz gemaach.
Als éischt gouf eng Kierch aus Steen opgeriicht a ronderëm, mat Adobe, goufen Haiser gebaut fir d'Friars, déi géife evangeliséieren, d'Sonn, d'Wierfelen an indigene Familljen, an allgemeng eng Schoul. An den Etablissementer war et wat mir eng primitiv wirtschaftlech Struktur nennen. Si hate Gebidder fir ze kultivéieren, Land ze säen, Stroossen opzemaachen an Bewässerungskanäl; Erzéiung vu Béischten, Geméis an Handwierker Aktivitéit. Catechismus, Liesen, Schreiwen a Musek goufen an de Schoulen geléiert.
Wéi d'Zäit vergaangen ass, goufe verschidde Missioune wéinst verschiddenen Eventer komplett opginn, wéi zum Beispill d'Ausdreiwe vun de Jesuiten am Joer 1767, d'Verbreedung vu Krankheete bruecht vun de Spuenier, d'Attacke vun de "barbareschen" Indianer, d'Wiederkonditiounen, déi laang Distanzen. an déi kleng Suen fir se z'erhalen. E puer sinn haut als Kierchen erhalen an anerer maachen elo Populatioune vu grousser Wichtegkeet aus. Wéi och ëmmer, vu verschiddene Missiounen ass nëmmen de Site vun hirer éischter Plaz bekannt a vun anere sinn nëmmen Ruinen iwwreg.
D'Jesuiten hunn Missiounen zu Baja California Norte an Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, nërdlechen Nayarit, Deel vun Durango a Coahuila etabléiert. No hirem Départ hunn d'Dominikaner nërdlech vu Baja Kalifornien niddergelooss, wärend d'Franziskaner Tamaulipas an Nuevo León evangeliséiert hunn an d'Missionäre vum Uerde vu Loyola am südlechen Deel vu Baja Kalifornien, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit, ersat hunn. Durango a Coahuila. Am Norden Zentrum, no der Rebellioun vun den Zacatecos - wat d'Franziskanesch Missioune verhënnert huet weiderzeféieren - hunn déi indigene Leit sech a Klouschter organiséiert.
Am 1563 huet de Kapitän Francisco de Ibarra den Territoire getourt, deen den aktuelle Staat Sinaloa enthält an e puer Stied gegrënnt. Wéi och ëmmer, dës hunn eng kuerz Zäit gedauert an et war bis 1591, datt op Uerder vum Gouverneur vun Nueva Vizcaya, de Jesuitepater Gonzalo de Tapia a Martín Pérez den Optrag kruten, d'Regioun ze evangeliséieren.
Déi Reliéis sinn am Mee vum selwechte Joer d'Sierra Madre Occidental duerchgestrachen, duerch Acaponeta, Nayarit erakomm, an duerch Culiacán passéieren si op der Plaz ukomm, wou se de 6. Juni 1591 hiert éischt Gebai gegrënnt hunn: San Felipe de Sinaloa.
