Intens Aroma vu Kamillenblummen, eng Mëschung aus antike Essenzen aus Zeder, Mesquite a Juniper; Déi déif Veréierung vum Här vu Santa Teresa, eng schéi Legend an eng wierdeg Gemeinschaft, gebuer aus Biergbau, Schmieden a Weben.
Et ass an der Stad Santuario Mapethé wou Restauratiounsenseignanten a Studenten en idealt Exemplar fonnt hunn fir en akademescht Projet vun Ausbildung, Fuerschung, Uwendung a Reflexioun duerchzeféieren, bannent de verschiddene Spezialitéiten, déi d'Aarbecht ausmaachen fir e Konschtwierk ze restauréieren. Tëscht den Hiwwele vu San Juan, Las Minas, El Señor an El Calvario gëtt d'Hellegtum dem Här vu Mapethé opgezwongen. D'Stad an där et ass, fréier Real de Minas deI Plomo Pobre genannt, gëtt vun der Autobunn op Ixmiquilpan, nërdlech vum kommunale Sëtz vu Cardonal, am Bundesstaat Hidalgo erreecht. D'Wichtegkeet vum Hellegtum an der Regioun ass nëmme verständlech wa mir eng allgemeng Iwwerpréiwung maachen iwwer wat seng Geschicht duerch d'Zäit war. Dëst wäert eis d'Muster vu senger Permanence bis haut markéieren an erlaabt eis den aktuelle Gemeinschaftseffort ze verstoen fir seng antik spirituell Traditioun ze erhalen.
D'Geschicht, zum Deel eng Legend, fänkt u wéi de räiche Spueneschen Alonso de Villaseca aus de Kinnekräicher vu Kastilien, ëm 1545 ongeféier bruecht huet, d'Schnëtz vun engem gekräizegte Jesus Christus, deen hien an déi bescheiden Kapell vu Mapethé bruecht huet. Dëst gouf mat vergänglechen Materialien gebaut, mat der Zäit irremediabel verschlechtert, wat seng graduell Zerstéierung verursaacht huet. Bis 1615, wéinst sengem schwaarzen, zerräissen Erscheinungsbild an dem Kapp mat engem vermëssten, huet den Äerzbëschof Juan Pérez de Ia Cerna déi total Zerstéierung vu Christus als praktesch ugesinn: dat brennend Feier oder déi geseent Begriefnis huet dat hellegt Bild net beaflosst.
Géint 1621 koum en Hurrikan an der Regioun, déi d'Halschent vum Daach vun der Kapell zerstéiert huet; Wéi d'Communautéit op d'Plaz gaang ass fir d'Evenement z'observéieren, hu se festgestallt datt de Christus an der Loft schwëmmt an hie sech vu sengem Kräiz ofgetrennt huet fir "séier" zréckzekommen fir et ze fixéieren. Jammer a komesch Geräischer soten d'Leit, déi aus der respektéierter Kapell koumen. De Mapethé huet intensiv Dréchent gelidden, wouduerch den Doud vu Ranner an de Verloscht vu Weiden. De Vikar vun der Plaz huet dunn proposéiert eng Gebietsprozessioun mam Bild vun der Muttergottes ze maachen, awer d'Noperen hunn mat enger Stëmm gejubelt: "Nee, mam Christus!" Dee fréiere widdersetzt sech, argumentéiert dat anstännegt, schwaarzt a bal ouni Kapp Erscheinung vun der Skulptur, och wann endlech, um Insistenz, de Priister huet d'Ufro missen akzeptéieren. D'Gebiet gouf mat vill Tréinen an Engagement gemaach: "A Veréierung ass iwwer déi reng materiell Aarbecht!"
Et gëtt gesot datt deeselwechten Dag den Himmel zougemaach huet a fir 17 méi de Reen nëmmen ongeféier 2 Lige ronderëm de Real de Minas deI Plomo Pobre gefall ass. Wonner sinn opgetrueden, an et war e Mëttwoch 19. Mee vum selwechte Joer, wéi op eng mysteriéis Manéier de Christus erneiert gouf a Waasser a Blutt geschweest huet. Konfrontéiert mat sengem eegenen Onglawen huet den Äerzbëschof decidéiert e Visiteur an en Notaire ze schécken, dee spéider de Fakt vun der gëttlecher Transfiguratioun verifizéiert huet. Beobachtend datt d'Plaz wou d'Bild blouf net adäquat war, huet de Vizekinnek bestallt et a Mexiko-Stad ze huelen.
D'Legend bezitt sech datt de Christus de Real de Minas net wollt verloossen, well d'Këscht wou se ofgesat gi war fir säin Transfer onméiglech ze luede wéinst sengem grousse Gewiicht. Dunn huet de Vikar versprach, datt wann d'Bild a sengem Schicksal onbequem gëtt, Christus selwer et géif ausdrécken an zréck an säin Hellegtum zréckkommen. Trotzdem hunn d'Mapethecos an d'Comarcanos sech dogéint gemaach, an no enger bewaffneter Konfrontatioun hunn se et fäerdeg bruecht hie während der Rees ze retten, an hien an d'nächst Klouschter San Agustín zu Ixmiquilpan ze bréngen; do huet de Provënzpapp de Visiteur an de sougenannte Vertrauen iwwerginn. A senger Wallfahrt a Mexiko huet dat hellegt Bild de Leit onzueleg Wonner fir säi Passage ginn. Schlussendlech gouf de Kräizkräiz am Klouschter vu San José de Ias Carmelitas Descalzas deposéiert, eng Plaz wou et de Moment als Hellege Lord vu Santa Teresa bekannt ass. Am Sanctuary huet dës Veréierung net gewackelt; Sou war d'Leit déi op d'Plaz koumen, datt fir d'Joer 1728 d'Demande gemaach gouf virum Vizekinnek Marqués de Casafuerte, fir déi verschlechtert Kierch nei opzebauen:
Dat Sanctuary ass déi gréissten Opmierksamkeet wäert. An et gouf déi schrecklech Renovatioun vum Hellege Christus gemaach, dee mir haut am Klouschter vu Santa Teresa veréieren. Et muss dofir populéiert sinn, sou datt se sech ëm den Tempel këmmeren a sou datt et déi sinn déi eng Plaz veréieren déi d'göttlech Providence mat sou vill Portenter a Wonner ënnerscheede wollt.
Las Iimosnas an déi engagéiert Partizipatioun vun där Gemeinschaft déi versprach huet [[...] op seng eege Käschten, Schweess a perséinlech Aarbecht, an déi Kierch deelzehuelen, well et ass déi Plaz wou sou wonnerschéin Wonner si spierbar gesinn ze schaffen "war wat Ia méiglech gemaach huet Bau vun der Kierch déi mir de Moment schätzen.
Eng Kopie vum Original Christus gouf aus Mexiko geschéckt, fir déi wonnerschéin Altor musse gemaach ginn, déi der jorhonnerte aler Andacht entspriechen. De Jonggesell Don Antonio Fuentes de León war deen, deen d'Käschte fir de Bau vun de fënnef bannenzegen Altärstécker vum Mapethé Tempel gespent huet. Tëscht de Joren 1751 a 1778 gouf dëst monumental Wierk duerchgefouert, dat an de kënschtleresche Moment vum Barock agefouert gëtt. An de geschnëtzten a gedréchente Bëscher, an der Mëschung aus Skulpturen a gemoolte Leinwänn kënne mir e kloer Jesuit iconologeschen Discours observéieren.
Vun där Zäit bis haut fënnt d'Otomi Wallfahrt zu Éiere vum Här vum Mapethé Hellegtum d'Woch vum fënnefte Freideg vun der Faaschtenzäit statt. D'Pilger, déi d'Hellegtum fir d'éischte Kéier besichen, gi vu Pätter begleet fir d'Blummekrounen ze kréien, déi se op d'Käpp vun hire Pätterskanner leeën fir se dem Hellege Christus virzestellen. Duerno gi se um Kräiz am Atrium ofgesat oder op d'Kräiz vum Cerro DeI Calvario geholl, mat vill Léift genannt "El cielito." Um Virowend vum fënnefte Freideg gëtt de Cortège vu Christus duerch d'Haaptstroossen duerchgefouert, mat brennende Waaxen, d'Gebieder, d'Lidder, an der Musek, d'Klacke vun de Klacken an d'Gebrëll vu Rakéiten.
Nom Ofkommes tëscht de Mayordomías vun der Regioun, e Mëttwoch nom fënnefte Freideg gëtt d'Bild "erofgelueden" an d'Stad Cardonal, wou et fir dräi Woche bleift, fir dann de "Upload" vun der selwechter ze maachen, a Richtung Äert Hellegtum. Duerch Gebieder, Blummenofferen a Verbrenne Wachs gëtt eng Heelung fir Krankheeten a landwirtschaftlech Bonanza gefrot. An der Entrée vu béide Stied gëtt de Christus entdeckt, a gëtt vun de Jongfraen vun der Immaculate Conception zu Kardonal a vun der Jongfra vun der Soledad am Hellegtum empfaangen.
D'Arrivée am Sanctuary
Link tëscht der Vergaangenheet an der Zukunft - eng Joerhonnerte-al Traditioun déi d'lokal Leit mat sech droen - d'Stad Santuario Mapethé empfänkt eis (Léierpersonal a Studente vun der Restauratiounsschoul) gär fir eis hiren déiwe Schatz kennen ze léieren. Zënter e puer Joerzéngten hunn d'Iugareños sech a verschidde Comitéeë fir d'Gemeinschaftsverbesserung organiséiert; ee vun hinne war zoustänneg fir alles ze gesinn, wat mam korrekten Ënnerhalt vun der Kierch an de Wierker bannen ass. Wéi mir ukomm sinn, huet de Quartierrot alles noutwendeg fir eis Ënnerkonft arrangéiert an och fir d'Initiatioun vu Restauratiounsaarbechten un engem vun de fënnef barocken Altorstécker an der Kierch. De lokale Schräinermeeschter huet eng staark Plattform gebaut, wou e Gerüst no den Dimensioune -12 m héich ëm 7 m breet- vun der genannter Altorstéck zesummegebaut gëtt. D'Dona Trini, d'Kachin, huet e schmackhafte Mëttegiessen fir de Grupp virbereet, am Ganzen zwanzeg. Mapethé Studenten a Fräiwëlleger bauen déi schwéier tubular Struktur, ënner der Opsiicht vun den Enseignanten. Nodeems mer etabléiert sinn, gi mir weider fir déi verschidden Aufgaben ze verdeelen: e puer maachen eng grëndlech Untersuchung vum Bau vum Altorstéck, vu senger struktureller Léisung bis zur Bewäertung vun de feine dekorativen Schichten; Anerer wäerten den detailléierte fotografesche Rekord ausféieren, souwuel vun der ursprénglecher Fabrikatiounstechnologie a vun de verschiddenen Verschlechterungen, déi an der Aarbecht präsent sinn, an de Rescht inspizeiert d'Altorstéck, wat säi Konservatiounszoustand ugeet, fir d'Ursaache vum existente Schued z'entdecken. an dann diskutéiert a proposéiert zesummen, déi restauréierend Behandlungen ze maachen.
Mir fänken den Opstieg un: déi, déi Angscht virun der Héicht hunn, ginn ugesat fir un der Predella an dem éischte Kierper vun der Altorstéck ze schaffen; D'Majoritéit geet op den zweete Kierper erop an d'Arrivée, jo, mat hire Riemen a Sécherheetsseeler gutt plazéiert. An d'Réck vum Altorstéck ze kommen - wou de Stëbs vu Joerhonnerte vu Kapp bis Fouss ëmfaasst - erlaabt Iech d'Detailer vun der Konstruktioun z'entdecken: observéiert d'Befestigungssystemer, d'Assembléeën, d'Frames, kuerz, déi komplex Struktur aus Holz. de komplizéierte Stil vum Barock Stipe ze léisen.
Wéi dës Altorstéck hiergestallt gouf, sinn e puer geschnëtzten Elementer an d'Broscht vum Putzkënschtler, ëmmer nach mat dem Wäisse vu Spuenien imprägnéiert, op de Réck gefall, déi natierlech elo gerett goufen fir ze konservéieren. Datselwecht gouf gemaach mat de Säite vun enger Missal vun der Zäit a gravéierte reliéise Printen, déi een - vläicht en Devotee - am Altorstéck agefouert huet.
Op senger viischter Säit sinn et vill ofgetrennt Schnëtt, Cornisen déi zu tektonesche Bewegungen noginn hunn, falsch ugepasst Këschten a Strukturen mat temporäre Festplazen aus hirer ursprénglecher Plaz. Och fanne mir de Foussofdrock vun der Achuela, déi d'Holz gechipt huet, d'Gouge, déi déi feinste Schnitzung ofgelenkt huet, de Scraper, deen d'Uewerfläch virbereet huet fir den "Imprimatura" ze kréien, den ageschniddene Design fir bildlech Elementer ze definéieren. Mat Hëllef vun dësen Objekter kënne mir, och mat Jorhonnerte dertëscht, d'Präsenz vum Schräiner an dem Assemblée fir de "schwaarze Holzwierk" gewuer ginn; vun der Schräinerei déi d '"Wäiss Holzwierk" kreéiert huet; vum Inkarnator, Moler an Estofador. All vun hinnen, duerch dës Iwwerreschter, erkläre eis d'Schafe vun hirer Kreatioun. Déi gemeinsam Participatioun vu verschiddene Kënschtler fir en Altorstéck ze maachen huet dozou gefouert de Grond unzehuelen firwat dës Zort Wierk net ënnerschriwwe gëtt. Déi eenzeg Quell vu senger Attributioun als Atelier sinn d'Kontrakter déi an Archiven fonnt goufen, awer bis elo sinn déi, déi dem Sanctuary entspriechen net lokaliséiert.
D'Proffen aus de wëssenschaftlechen an humanistesche Beräicher weisen de Studenten d'Prozedure fir hir jeeweileg Ermëttlungen auszeféieren. Als éischt gi kleng Proben vun der Ënnerstëtzung an der Stratigraphie vun den dekorativen Schichten fir méi spéit, am Labo, d'Studien auszeféieren fir d'Techniken a benotzt Materialien z'identifizéieren. Fir hiren Deel liwwert de Geschichtsproff d'Bibliographie déi néideg ass fir d'ikonographesch a stilistesch Studie vum Altorstéck duerchzeféieren.
Zënter Sonnenopgang gouf an der Stad gehummert gehummert; De Carlos an de José stinn um 6:00 moies op fir an d'Schmiede vum Don Bernabé ze goen, well mir e puer geschmieds Eisen Neel brauchen fir d'Befestegung vum Altorstéck un d'Mauer ze verstäerken. D'Studenten an de Schmadd maachen déi robust Spikes fir de Fall erfuerderlech. Den Don Bernabé, President vum Comité, ass regelméisseg derbäi fir d'Aarbecht um Altorstéck z'observéieren. Vill si virwëtzeg déi kommen iwwer eis Aarbecht ze froen, an e puer vun hinnen, déi kompetentst, maache mat, ënner der Opsiicht vun den Enseignanten , fänke mat de Studenten den delikaten Prozess un fir dat räich Gold ze botzen. Onendlechkeet vu klengen Détachementer vun der Schicht, déi dat geschnëtzt Holz ofdeckt, hunn "Waage" verursaacht, déi ee fir een erofgesat a fixéiert musse ginn ... D'Aarbecht ass lues, et erfuerdert extrem Opmierksamkeet a Suergfalt. Jiddereen versteet a versteet datt d'Wiederherstellung vun enger Aarbecht Wëssen, Erfahrung, Fäegkeet a Léift fir dat bedeit wat den Objet bedeit. De lokale Schräiner hëlleft eis bei der Fabrikatioun vun e puer hëlze Elementer fir déi schonn am Altorstéck verluer ze ersetzen; Op där anerer Säit informéiere mir d'Gemeinschaft iwwer d'Notzung fir Miwwelen ze bauen déi déi grouss Unzuel vun Objeten hält, wéi zum Beispill d'Fragmenter vun de Schnitzereien, déi den aneren Altärstécker entspriechen, Stéck Goldschmidder, kierchlech Textilien, fräi Strukturen an aner Stécker, déi elo si se am kompletten Disarray.
Gläichzäiteg gëtt eng Grupp organiséiert fir en Inventaire vun allen Aarbechten um Site ze maachen, als éischte Schrëtt vu wat präventiv Conservatioun bedeit. Hei spillt d'Communautéit eng extrem wichteg Roll. Déi alldeeglech Schicht endet, d'Jongen ginn an d'Haus vum Doña Trini fir eng lecker Empanadas ze hunn an eng Atole speziell fir d'Deeg vun intensiver Keelt zu Santuario preparéiert. D'Gemeinschaft huet Iesswueren zur Verfügung gestallt an e puer Zëmmer goufen temporär ofgestrooft fir d'Schüler ze üben a léieren, d'Enseignanten ze léieren a reflektéieren. D'Integratioun tëscht der Schoul an der Gemeinschaft ass geschitt; dat deeglecht Schenken an Erhalen gouf kritt: En Altorstéck, e schéint artistescht Wierk, gouf restauréiert.
Dat reliéist Bild lieft duerch d'Joerhonnerte weider: Zeien dofir sinn d'Offer vu Schleise vu geschniddene Hoer, déi permanent brennend Wuesse, déi onzuelbar "Wonner", votiv Offeren, verschwonnene Fotoen, Krounen, Girlanden a Bouqueten aus der Kamilleblumm. ... Den méijähregen Aroma vum Sanctuary. Et ass wéi ech mech un Sanctuary erënneren; merci fir Är Geschicht, merci fir Är Gemeng.
Quell: Mexiko an der Zäit Nr 4 Dezember 1994 - Januar 1995
