Firwat produzéieren dem Javier Marín seng Skulpturen Enthusiasmus beim Betrachter, dee virun hinne kann net hëllefen, awer e ganz liichte Läch vun Zefriddenheet ze skizzéieren? Wat ass d'Kraaft vun der Attraktioun déi se erwächen? Wou kënnt déi konzentréierend Kraaft, déi d'Opmierksamkeet vum Betrachter zitt? Firwat hunn dës Lehmfiguren en Opreegung verursaacht an engem Gebitt wou Skulptur diskriminéierend Behandlung kritt am Verglach mat anere Forme vu plasteschen Ausdrock? Wat ass d'Erklärung fir dat erstaunlecht Event?
Äntwerten op dës - a vill méi - Froen, déi mir eis stellen, wa mir dem Javier Marín seng Skulpture "gesinn", kënnen net an net eng automatesch Operatioun sinn. Konfrontéiert mat Phänomener vun enger ähnlecher Natur, tatsächlech seelen, ass et noutwendeg mat féier Féiss ze goen fir ze vermeiden an onerwaart Ongewinntheet ze falen, déi nëmmen d'Opmierksamkeet vum Wesentlechen verwiesselen an ofleeden, vun deem wat inhaltlech a gerecht ass, dat schéngt an der Aarbecht vun engem Autor evident ze sinn. jonk, nach an der formativer Etapp, där hir Virtuositéit iwwer all Zweifel ass. Dem Javier Marín säi Wierk verzaubert, an d'Faszinatioun déi d'Séilen begeeschtert souwuel vum furtive Beobachter wéi dem schwéiere a kale Kritiker ginn den Androck vun der Zesummefaassung, wat een un d'Entstoe vun engem villverspriechenden Artist denkt, mat enormem Potential, op deen ee muss meditéieren mat der gréisstméiglecher Rou.
Hei ass Erfolleg wéineg fir eis wichteg, well Erfolleg - wéi d'Rilke géif soen - ass just e Mëssverständnes. Wat wouer ass kënnt aus der Aarbecht, vu wat implizit doranner ass. Op jiddfer Fall, en ästheteschen Uerteel ze probéieren implizéiert den Auteur seng Absicht ze erkennen an duerch säi Wierk, am Sënn vum kreativen Akt, an der Offenbarung vun de plastesche Wäerter, déi hien ausstraalt, an d'Fundamenter, déi et oprecht erhalen, an der Kraaft ze penetréieren. evokativ dat iwwerdréit an an der Reifung vum Genie dat et méiglech mécht.
Am Marín senger Aarbecht ass de Besoin de mënschleche Kierper a Bewegung festzehalen. An all senge Skulpturen ass den onzefriddenene Wonsch gewësse Momenter ze fréieren, gewësse Situatiounen a Gesten, gewëssen Astellungen a Winker, déi, wann se an de Figuren ofgedréckt ginn, op d'Entdeckung vun enger Sprooch ouni Verstopptung weisen, heiansdo opgelueden, mëll a submissiv bei aneren. , awer eng Sprooch déi net déi definéiert Rechnung vun der Persoun ofleent déi se formuléiert. Kierper a Bewegung - verstan als generesch Feature vu senger Aarbecht - ass privilegiéiert iwwer all anere plastesche Wäert. Sou Exklusivitéit muss der Tatsaach zougeschriwwe ginn datt eng Iddi vum Mënsch den Objet vu senger Konscht ass, a sou eppes konfiguréiert wéi eng Physik vum Ausdrock aus deem hien dat ganzt Wierk dat hie bis elo produzéiert strukturéiert.
Seng Skulpture si materialiséiert Biller, Biller déi Ënnerstëtzung an der natierlecher Realitéit feelen: si kopéieren oder imitéieren net - an och net wéi wann se et maachen - en Original. Beweis dofir ass datt de Javier Marín mat engem Modell schafft. Seng ausdrécklech Intentioun ass vun enger anerer Natur: hie reproduzéiert sech ëmmer erëm, mat wéinege Variatiounen, senger Konzeptioun, sengem Wee sech de Mënsch virzestellen. Et kéint bal gesot ginn datt de Javier an e Blëtz geflunn ass wéi hie laanscht d'Weeër vun der Konscht gaang ass, déi de Wénkel vun enger fantastescher Duerstellung beliicht huet an, spontan zu senger Intuitioun ofginn huet, de Marsch no uewen ugefaang Richtung Strukturéierung vun enger elo onverwiesselbarer Perséinlechkeet.
A sengem skulpturelle Wierk gëtt et eng subtil Definitioun vun de Plazen, wou déi imaginär Personnagen entfalen. D'Skulpture sinn net modelléiert fir eng Plaz ze besetzen, éischter si Formateuren, Schëpfer vun de Plazen déi se besetzen: si gi vun engem enigmateschen an intimen Interieur op e grënnend Äussere vun der Szenographie déi et enthält. Als Dänzer hindeit d'Verzerrung an de kierperlechen Ausdrock kaum op d'Plaz wou den Akt stattfënnt, an déi eenzeg Virschlag ass schonn deen deen als Zauber déi raimlech Struktur ënnerstëtzt wou d'Vertriedung stattfënnt, egal ob Zirkus oder Zirkus. vun engem dramateschen epesche Sënn oder vun enger Farce vu Comic Humor. Awer déi kreativ Operatioun vum Weltraum am Marín senger Aarbecht ass chimeresch, spontan an einfach an der Natur, déi éischter Zil geet fir dem illusionäre gerecht ze ginn, ouni d'Interventioun vun engem intellektuellen Wëllen zur Rationaliséierung vun der Abstraktioun. Säin Geheimnis läit doranner sech selwer ouni méi oder méi ze bidden, als Kaddo, als Positioun um visuellen Horizont mat enger bewosst dekorativer an dekorativer Absicht. Duerfir ouni den Zweck vum spannende sophistikéierte Gedanken ze hunn, bréngen dës Skulpturen et fäerdeg de kënschtleche Mënsch ze fänken, ënnerworf vun der geometrescher Perfektioun an der eendeiteger a präziser Konsequenz vum Algorithmus a vun de funktionellen an utilitaristesche Plazen.
E puer Kritiker suggeréieren datt dem Marín säi Wierk op d'klassesch Antikitéit an d'Renaissance zitt fir seng besonnesch ästhetesch Visioun ze erhéijen; awer, dat schéngt fir mech ongenee. E Griich wéi de Phidias oder eng Renaissance wéi de Michelangelo hätte fundamental Mängel am Marin sengem Torsos gemierkt, well dës einfach an einfach net kéinten encadréiert ginn am naturalistesche Schema, dat klassesch Ästhetik ass. Klassesch Perfektioun probéiert och d'Natur zum olympeschen Domän ze hiewen, an d'Renaissance Skulptur probéiert d'Transzendenz vum Mënsch a Marber oder Bronze ze fixéieren, an an deem Sënn hunn d'Wierker e staarke fromme Charakter. Marín seng Skulpturen, am Géigendeel, de mënschleche Kierper vun all reliéiser Mask ofsträichen, all Halo vun der Gottheet ewechhuelen, an hir Kierpere si sou ierdesch wéi de Lehm aus deem se zesummegesat sinn: si si Stécker vun temporärer Zerbriechlechkeet, just Instanzen vun engem stealthy Sonnenopgang an direkt Opléisung.
Déi beonrouegend Erotik, déi hir Figuren ausstralen, entsprécht enger Traditioun, déi paradoxerweis all Traditioun feelt, déi all Vergaangenheet ignoréiert an all Zukunft mëssvertraut. Dës Wierker sinn d'Produkt vun enger nihilistescher, aarmséileger, konsumistescher Gesellschaft, sklerotesch duerch d'Neiheet, déi Iech ni fäerdeg bréngt Iech zefridden ze stellen. Dës Welt vun de Gleewege vun deenen mir all en Deel sinn, steet op eemol mat engem imaginären, illusoresche Portrait ouni aner Ënnerstëtzung wéi eng Gosszementbasis, ouni aner Funktioun wéi d'Deliqueszenz vun eise Passiounen ze erënneren, endlech sou ätheresch an onbedeitend wéi den Opootmen ëmmer um Rand vu Rëss a fataler Zerfall ze sinn. Dofir funktionnéiert Lehm an dëse Stécker, déi heiansdo ausgesi wéi Bronze oder méi méijähreg Materialien, awer si sinn näischt méi wéi Strukture vun der verbrannter Äerd, schwaache Figuren, déi amgaange sinn ze zerbriechen an datt se hir Kraaft an hir Wourecht droen, well se op Onsécherheet hiweisen. vun eiser Aktualitéit, well se eis eis Bedeitung weisen, eis Realitéit als kosmesch Kierpere vun onberechenbarer Klengegkeet.
D'Marín ass e Sculpteur, dee sech entschloss huet d'Gréisst vum mytheschmiegende sportleche Kierper ze pulveriséieren, an éischter, d'Begrenzung undresséiert, an d'Spannung setzt a virun eisen Aen dat tragescht Hamletianesch Schicksal vum zäitgenëssesche Mënsch setzt, bedroht duerch seng eegen zerstéierend Impulser. Et ass Lehm, dat Äermst vun de Mediumen, dat eelst a fragilst, dat Material dat trei d'Vergänglechkeet vun der Existenz ausdréckt, dat nootste Medium dat mir benotzt hunn fir Zeegnes iwwer eise Passage duerch d'Äerd ze verloossen, an déi d'Marín benotzt huet fir seng Plaz an der Konschtwelt ze huelen.
