Wéi eng Kleedung gouf a Mexiko an dëser wichteger Period vu senger Geschicht benotzt? Onbekannt Mexiko verréid Iech et ...
A Mexiko gouf d'Moud éischter op eng beschreiwe Manéier ugepaakt, ouni richteg Approchen an engem méi breede soziale Kontext betruecht. Dofir ass et relevant fir fir zukünfteg Studien d'Visualiséierung vun der dominéierter Kleederfro an engem soziale Kontext ze proposéieren deen d'kulturell an ideologesch Sphär involvéiert. An natierlech ass et wesentlech dëst Thema am Alldag vun de Mexikaner am 19. Joerhonnert op all sozialem Niveau ze placéieren, fir säi Verständnis ze verdéiwen.
Déi detailléiert Beschreiwung vun de Charakteristike vun der Inspiratiounskleedung, besonnesch europäesch, déi un eis Ëmwelt ugepasst ass net genuch; éischter, et ass léiwer de Sujet vu Kleeder a Kraaft an der zweeter Hallschent vum 19. Joerhonnert a Mexiko ze berécksiichtegen, als Resultat vun zwee fundamentalen Aspekter. Engersäits d'Konzept, déi predominant Iddi iwwer Fraen, hiren Image an hir Funktioun op alle soziale Niveauen, en Trend deen Hand an Hand geet mat aktuellen Trends a béid Literatur a Konscht. Op der anerer Säit, déi knapp Entwécklung vun der Textilindustrie an eisem Land an d'Méiglechkeete fir Stoffer an Accessoiren z'importéieren, déi d'modesch an allgemeng benotzt Garderoben ergänzen. Wärend dem Porfiriato ass d'Textilindustrie gewuess, obwuel hir Produktiounen op d'Produktioun vu Kotteng an Decken Stoffer fokusséiert sinn.
Blouses, Läifen, Hiemer, Korsetten, Spëtzekierper, verschidde Petticoats, Crinolines, Crinolines, Camisoles, Camisoles, Frú, Frú Seid, Pouf, Bëscher, an anerer; eng endlos Unzuel u Kleeder a wäisse Kleeder, Kotteng oder Lengen, duerch déi et geduecht war datt Gesellschaftsdammen hir Schéinheet verbesseren. Grouss Varietéit vun Accessoiren wéi Prabbelien, Hüts, Schal, Spëtzekrachen, Handschuesch, Poschen, Turnschueller, Knöchel Stiwwelen, a villes méi.
An der zweeter Hallschent vum 19. Joerhonnert war déi herrschend Iddi datt Frae duerch hir Präsenz, hir Ornamenten an hir Kleedung Männer Prestige ginn a waren dat liewegt Beispill fir hire wirtschaftleche Succès, e Kriterium a Kraaft bei de sougenannte "Leit vun Hoer ".
No de Post-Onofhängegkeetsjoeren, ënner Napoleoneschen Afloss, hunn déi schmuel an tubulär Kleeder vun der Zäit vum Iturbide Empire sech lues a lues duerch eng "Moud" ausgebaut, an där d'Fraen nach ni sou vill Stoff benotzt hu fir sech unzedoen. D'Marquesa Calderón de la Barca bezitt sech op déi "räich Kleeder", awer e bësse almoudesch, datt déi mexikanesch Frae gedroen hunn, déi sech duerch de Räichtum vun hire Bijoue ënnerscheeden.
Zwëschen 1854 an 1868, a besonnesch an de Jore vum Maximilianesche Räich, krinoline a crinolines hiren Héichpunkt erreecht, wat näischt méi si wéi Strukturen, déi fäeg sinn e Rock mat bis zu dräi Meter Duerchmiesser a bal drësseg Meter Breet z'ënnerstëtzen. Stoff. D'Bild vun der Fra ass dofir dat vun engem onzougänglechen Idol, deen hir Ëmwelt op Distanz hält. Onerreechbar als romantesch, evokativ an nostalgesch Figur am Géigesaz zu der alldeeglecher Realitéit: Stellt Iech déi enorm Schwieregkeet beim Sëtzen oder Beweegen vir, souwéi d'Onbequemlechkeet am Alldag duerchzeféieren.
Den Antonio García Cubas huet a sengem herrleche Wierk The Book of My Memories Referenz zu dëser Moud aus Paräis gemaach déi "d'Dammen a Konflikter a Schimmt ausgesat huet". Hien huet de sougenannte "Crinoline" definéiert als eng steif Rüstung mat gestärktem oder gekolltem Leinwand an de Crinoline war "den Holler" geformt "vu véier oder fënnef Rattan Hoops oder dënnem Stolblieder, vu méi klengem bis méi groussen Duerchmiesser a verbonne vu Bännercher vun Leinwand ". Dee selwechten Autor huet mat Gnod d'Schwieregkeete beschriwwen, déi de "verréidere" Crinoline zur Verfügung gestallt huet: et ass am geréngsten Drock geklommen, reflektéiert am Waasser, de bannenzegen Deel opgedeckt a gouf zu engem "indiskrete Vault" bei der Barmhäerzegkeet vum Wand. Fir Theater an Oper, wéi och op Versammlungen an Owesfeieren, gouf d'Halsleeschtung verbessert, mat bloussem Schëlleren, an d'Form vun den Ärmelen an d'Héicht vun der Taille goufen vereinfacht. Besonnesch d'Rundlechkeet vum Kierper gouf a generéisen Halsausstellungen ausgestallt, op deenen déi mexikanesch éischter moderéiert waren, wa mir se mat de Gebrauch an dëser Hisiicht am franséische Geriicht vun Eugenia de Montijo vergläichen.
Dagsiwwer, besonnesch fir an d'Mass ze goen, hunn d'Dammen hir Kleedung vereinfacht a spuenesch Mantillaen a Seideschleier un, déi Jéngst, oder mat engem Seideschal bedeckt. D'García Cubas bezitt sech datt kee mat engem Hutt an d'Kierch gaang ass. Wat dës Accessoiren ugeet, huet den Autor se definéiert als "déi Dëppe mat Blumme gefëllt, déi Vullenhaiser an implausibel Geräter mat Bänner, Fiederen a Kräifebléien, déi Dammen um Kapp droen an als Hutt genannt ginn."
Fir d'Ausschaffe vun de Kleeder war et nach keng Textilindustrie déi a senge Produktiounen an eisem Land genuch ausgedehnt a variéiert gouf, dofir goufen déi meescht Stoffer importéiert an d'Kleeder goufen duerch Kopie vun europäesche Modeller, besonnesch Paräisser, vu Kleeder gemaach oder gebierteg seamstresses. Et waren Geschäfter, deenen hir franséisch Besëtzer d'Modeller bal véier Mol méi deier verkaf hunn wéi zu Paräis, wéinst Douanestaxen, déi zu de Profitter bäigefüügt goufen. Dës Zomme ware gär nëmme vun enger limitéierter Zuel vu räichen Dammen bezuelt.
Fir hiren Deel hunn d'Fraen aus der Stad sech fir d'Aarbecht gewidmet - Verkeefer vu Geméis, Blummen, Uebst, Waasser, Tortillas, Iessen, an an hirer Aarbecht, de Schleifmaschinn, d'Ironer, d'Wäschmaschinn, d'Tamalera, d'Bunolera a vill méi mat "hire richtege schwaarzen Hoer, hir wäiss Zänn, déi mat frank an einfachem Laache weisen ..." - si hunn Huipile a Petticoats aus faarweger Woll oder Kottengstoffer un. Hir Ornamente goufen aus "Ketten a Reliquarien, Sëlwerréng op hiren Hänn a Korallenkürb Ouerréng" gemaach an hir Gold Ouerréng, déi och vun der Fra getraff goufen, déi d'Enchiladas gemaach hunn, sou wéi de Verkeefer vu frëschem Waasser. Natierlech, als onverzichtbar Kleedung war de Schal aus Seid oder Kotteng, deem säi Wäert ofhängeg vun der Längt, der Form vun den Enden an hannert deenen d'Fraen sech verstoppt hunn: "Si verstoppen d'Stir, d'Nues an de Mond a gesinn nëmmen hir reng Aen, wéi bei arabesche Fraen ... a wa se se net droen, da schénge se plakeg ze sinn ... "D'Präsenz vun der traditioneller chinesescher Fra steet eraus, gekleet an" en banneschte Petticoat mat broderte Wollschnouer un de Kanten, déi se enchilada Tipps nennen; iwwer dee Petticoat geet en aneren aus Biber oder Seid mat Bännercher vu glänzende Faarwen oder Pailletten ugestréckt; dat feint Hiem, mat Seid oder Perlen brodéiert ... mam Seideschal deen iwwer d'Schëller geheit gëtt ... a säi kuerze Fouss an e Satinschong ... "
Dat männlecht Kleed, am Géigesaz zu deem weiblechen, gouf méi am Confort an der Aarbechtsaktivitéit konservéiert. Déi indigene Baueren a Schäffen, déi vun der Sonn verbrannt goufen, haten dat onverkennbar Hiem a wäiss Decken Shorts un. Dofir déi wuessend Produktioun vu Kottengdecken, fir déi vill Mexikanesch Fabriken am spéiden 19. Joerhonnert entstane sinn.
Wat d'Ranchers ugeet, bestoung hir Kleedung aus "Réi Suede Rippen, op de Säite mat sëlwere Knäppche verschéinert ... anerer droen Duch mat engem Goldflecht ...", en Hutt mat engem Sëlwer Schal, grouss Flilleken an op de Säiten vum Glas "e puer Sëlwerplacke a Form vun engem Adler oder Gold Whimsy." Hien huet säi Kierper mat der Hülse vum Acámbaro bedeckt, eng Aart Kap, an eng Serape vu Saltillo, als déi bescht ugesinn.
Déi männlech Kostümer waren de Frack Mantel, mat engem Topmutz, der Tailcoat, der Militäruniform, oder dem Ranchero oder Charro Kostüm. Männerbekleedung ass praktesch déiselwecht bliwwen zënter dem Gebrauch vum Frack Mantel vum Benito Juárez an der Grupp vu Liberalen, déi houfreg d'republikanesch Spuermoossnam als Symbol vun Éierlechkeet a gudder Regierung behalen. Dës Haltung huet sech souguer op Frae verlängert. Et ass derwäert un déi onvergiesslech Referenz op de Bréif ze erënneren déi d'Margarita Maza de Juárez zu hirem Mann geschriwwen huet: "All meng Eleganz bestoung aus engem Kleed dat Dir mir virun zwee Joer zu Monterrey kaaft hutt, deen eenzegen deen ech regelméisseg hunn an datt ech spuere fir wann ech eppes muss maachen. Tagbesuch ... "
Wéi dat 19. Joerhonnert eriwwer ass, befreit d'Mechaniséierung vun der Textilindustrie an de Réckgang am Präis vu Baumwollstoffer, nach kombinéiert mam Interesse fir ze bedecken an ze verstoppen, Frae vum Crinoline, awer füügt d'Schwamm bäi a bleift der Wal Staang Korsett. Ëm 1881 goufen d'Luxuskleeder fir mexikanesch Dammen a verschiddene Stoffer, wéi Seidefaya gemaach, a mat Perlen dekoréiert: "D'Fraen hu gestridden déi méi enk Taille, erreecht mat Korsetten esou enk, datt se souguer den Otem ewechgeholl hunn. Si hunn se geschwuer, rivaliséiert an Iwwerfloss vu Spëtz, Appliquéen, Plooschteren a Broderien. D'Fra vun der Zäit hat studéiert a präzis Bewegungen an hir Figur voller Ornamente symboliséiert d'Romantik ".
Ronderëm 1895 ass d'Varietéit vu Stoffer an Seiden, Velvet, Satins eropgaang, déi traditionell Spëtz déi Opulenz bezeechent. Frae gi méi aktiv, zum Beispill, fir e puer Sportaarte wéi Tennis, Golf, Vëlofueren a Schwammen ze spillen. Zousätzlech gëtt déi feminin Silhouette ëmmer méi raffinéiert.
Wéi déi grouss Volumen Stoff verschwonnen ass, ëm 1908 war de Korsett fäerdeg, sou datt d'Erscheinung vum weibleche Kierper radikal transforméiert gouf an am Ufank vum 20. Joerhonnert waren d'Kleeder glat a locker. D'Erscheinung vu Frae ännert sech radikal an hir nei Astellung heraldéiert déi kommend revolutionär Joer.
Quell: Mexiko an der Zäit Nr.35 Mäerz / Abrëll 2000
