An de leschte Joerzéngte vum leschte Joerhonnert, wéinst der Wichtegkeet, déi d'antik Geschicht an de Momenter kritt, an deenen dat nationalt Gewësse politesch programméiert ass, passéiert d'Revaluatioun vun der pre-spuenescher Vergaangenheet vu Mexiko.
Dës Iwwerpréiwung a spéider Verbesserung vu vergaangenen Eventer, a besonnesch vun der Zäit virun der europäescher Eruewerung vun eisem Land, ass d'Resultat vu verschiddene kulturellen Entreprisen, déi zu dëser Zäit Friichte droen.
Als éischt sollt d'Wichtegkeet vum Nationalmusée ervirgehuewe ginn; Dëst, vu senger Installatioun am wonnerschéine Palais vun der Zäit vum Felipe V, an de Stroosse vu La Moneda, Historeschen Zentrum vun der mexikanescher Haaptstad, gouf e Repository vun de sëllechen archeologeschen an historeschen Objeten, déi aus der gerett goufen incuria; zousätzlech zu deenen, déi vu Persounen gespent goufen an déi, déi als Produkt vun akademescht Interesse vu wäitem Regiounen opgeholl goufen, ausgegruewe vu wëssenschaftleche Kommissioune vun där Zäit.
Op dës Manéier hunn déi gebilt Ëffentlechkeet an déi Virwëtzeg d'Monumenter vun der mexikanescher Antikitéit bewonnert, vun deenen hir verstoppte Bedeitung no an no entdeckt gouf. En anert Element dat zur Verbreedung vun der indigener Vergaangenheet bäigedroen huet war d'Publikatioun vun e puer monumental historesche Wierker déi Referenz zu der pre-spuenescher Ära gemaach hunn, wéi de Fausto Ramírez ernimmt huet, deen ënner den Haaptwierker den éischte Volume vu Mexiko duerch d'Joerhonnerte weist. , deem säin Auteur den Alfredo Chavero war, Ancient History and the Conquest of Mexico, vum Manuel Orozco y Berra, an déi interessant a gutt illustréiert Artikelen iwwer archeologesch Themen, déi d'Anaies vum Nationalmusée beräichert hunn. Op der anerer Säit sinn déi al Chroniken a Geschichten a Kodizen, déi d'Lieser iwwer d'Universitéit an hir bedeitendst plastesch Ausdréck informéiert haten, scho verëffentlecht ginn.
No Spezialisten aus dem 19. Joerhonnert mexikanesche Konscht huet de Staat en ideologesche Programm ënnerholl deen e Set artistesche Wierker erfuerdert fir seng Regierungspläng z'ënnerstëtzen, aus dësem Grond huet et d'Studenten an d'Enseignante vun der San Carlos Akademie encouragéiert datt se un der Schafung vu Wierker matmaachen, deenen hir Themen eng präzis Referenz zu eiser Natioun haten an datt se e visuelle Kont vun e puer vun de bedeitendsten Episoden an der Geschicht maachen, déi lues a lues en offizielle Charakter krut. Déi bekanntst bildlech Kompositioune si folgend: Fray Bartolomé de las Casas, vum Félix Parra, De Senat vun Tlaxcala an d'Entdeckung vu Pulque, ënner anerem.
Fir d'Ida Rodríguez Prampolini "Déi grouss Biller op engem indigenen Thema gemoolt am leschte Véierel vun engem Joerhonnert vu Kënschtler aus der Akademie, entsprieche méi dem opgekläerte Gedanken vun de Creolen déi Onofhängegkeet erreecht hunn, wéi deem vun de Mestisen, déi als Klass am Konflikt, si ware no de Reformkricher an den heroeschen Akten vun de Liberale ronderëm Benito Juárez un d'Muecht komm. Déi kreolesch Grupp déi nom Krich vun der Onofhängegkeet un d'Muecht koum, huet de Besoin gefillt eng glorräich a wierdeg Vergaangenheet ze bestätegen, fir dergéint ze stoen géint d'Kolonial Vergaangenheet, datt se als friem an imposéiert gelieft hunn ". Dëst géif dës komesch bildlech Produktioun mat enger indigener Vene erklären, déi, nom selwechten Auteur, sech an d'lescht Joerzéngt vum 19. Joerhonnert erstreckt a kulminéiert an der Molerei vum Kënschtler Leandro Izaguirre El Torture de Cuauhtémoc, gemoolt am Joer 1892, den Datum op deem d'Academia de San Carlos endet praktesch mat der Produktioun vun dësen historeschen Allegorien.
Dës noutwendeg historesch-kënschtleresch Referenz zu der grousser offizieller Konscht vum mexikanesche pre-spuenesche Charakter erlaabt eis déi charmant Chrom-Lithographien ze revaloriséieren déi d'Buch mam Titel La Virgen del Tepeyac illustréieren, vum Spuenesche Fernando Álvarez Prieto, gedréckt zu Barcelona vum I. F. Parres y Cía. Redaktoren.
D'Wierk besteet aus dräi décke Bänn, an deene 24 Placken agefouert ginn, déi der schwiereger Geschicht Liewen ginn, ganz am Stil vun dësen Zäiten geschriwwen; D'Thema, wéi säin Numm et scho seet, ass gewidmet fir Erzielungen vun Eventer a verschidde Geschichten ronderëm d'Optrëtter vun der Jongfra vu Guadalupe. Duerch seng Säiten kann de Lieser iwwer déi antik Naturvölker Relioun léieren - do gëtt natierlech Schwéierpunkt geluecht op dat wat den Auteur als ofwäichend ugesinn huet: mënschlecht Affer - an a gewësse Gebräicher vun der Zäit ass dëst mat Abenteuergeschichten, Verrot a gär dat haut onvirstellbar wierkt - wéi déi vun engem noblen Aztec Krieger mat enger spuenescher Fra an der Duechter vun engem nobelen Tenochca mat engem peninsuläre Ritter.
Mir wëllen d'Gnod an d'Faarf ënnersträichen, souwéi d'Genauegkeet vun dëse Biller, déi, wéi mir eis virstelle kënnen, d'Freed vun de Lieser musse gewiescht sinn; D'Gravuren hunn d'Lithographie vu Lavielle de Barcelona als Mark vun der Produktioun, an hinne kann ee gesinn datt verschidde Kënschtler mat ënnerschiddlecher Meeschterleeschtung am Handel agegraff hunn, e puer vun hinne weisen eng grouss Erfindung. Aus der grousser Grupp hu mir déi beliicht, deenen hir pre-spuenesch Thema direkt op eng Idealiséierung vun der antiker Geschicht vu Mexiko bezitt a besonnesch op d'Evenementer direkt no der europäescher Eruewerung vum Land. Dës Biller hu Punkte vun der Konvergenz mat de grousse Format Uelegbiller, déi mir hei uewen erwähnt hunn.
Engersäits sinn et déi, déi op déi fiktiv Personnagen am Spill bezéien: déi indigene Prinzessin, de "grausame" Paschtouer, den onerwaartene jonke Mann an den nobelen Kricher. Seng Kleeder si méi wéi d'Kostümer vun engem Theaterstéck: dem Adler Warrior säi Kostüm ass extrem operatesch, d'Flilleke vum Vugel, de Stoff virgestallt ass, réckelen an de Rhythmus vu senger schwéierer Haltung, a wat iwwer dem Priister Kleedung, Tunika an laange Rock, sou wéi et dem Kleed vun den Akteure vum leschte Joerhonnert spillt.
D'Szenographie placéiert d'Charaktere an enger onreal Stad, an där Mayan a Mixtec dekorativ Elementer liberal geholl ginn an ouni vill Wësse vun archeologesche Plazen an eng fantastesch Architektur mat hinnen ass verweeft an deenen d'Gebaier dekorativ Elementer weisen, déi iergendwéi Op dës Manéier konnte mir se als Frets oder bal Frets interpretéieren, zousätzlech zu de sougenannten "falschen Gitteren", déi, mir wëssen, d'Maya Gebaier vum Puuc Stil identifizéieren.
Besonnesch ernimmt sollte ginn d'Skulptural Monumenter an aner rituell Elementer, déi an de Kompositioune präsent sinn: an e puer Fäll hat de Graveur richteg Informatiounen - Skulpturen an Zeremoniell Schëffer aus der Aztec Ära - an esou kopéiert; an anere Fäll huet hien als Muster d'Biller vun de Codice geholl, zu deenen hien Dräidimensionalitéit ginn huet. Iwwregens kann déiselwecht Absicht an den Uelegbiller vun akademeschen Autoren gesi ginn.
An de Chromolithographien déi richteg historesch Eventer bezéien, gi verschidde Weeër fir se auszedrécken appréciéiert; Dëst ass zweifellos wéinst de verschiddenen Informatiounsquellen. Dat éischt Beispill, an deem d'Renconter tëscht Moctezuma an de Spuenier verbonnen ass, féiert direkt zum Thema behandelt vun de mexikanesche Barockkënschtler, déi déi sougenannte "Bildschirmer vun der Eruewerung" gemoolt hunn, déi d'Haiser vun den Eroberer dekoréiert hunn, vun deenen der vill waren a Spuenien geschéckt. An der Gravur gëtt e Charakter tëscht Roman an Aboriginal vun der Amazon dem Här vun Tenochtitlan a senge Begleeder geschenkt.
Wat d'Martyrium vu Cuauhtémoc ugeet, ass d'Konvergenz an der Zesummesetzung vum Gabriel Guerra, souwéi vum Leonardo Izaguirre an eisem anonyme Kënschtler, bemierkenswäert. Hie benotzt en enorme gefiederten Schlaangekapp deen als Raschtplaz fir den gefolterten indigene Kinnek déngt. Sécher ass seng Inspiratiounsquell déi entspriechend Gravur vum genannte Band vum Buch Mexiko duerch d'Joerhonnerte, och zu Barcelona publizéiert.
Schlussendlech steet dat herrlecht Bild vum Quetzalcoatl sengem Fluch aus mexikanesche Lännereien eraus, wat de Charakter an der Stad Palenque plazéiert - am Stil vun de Waldeckgravuren - nëmmen an eng onméiglech Wüstlandschaft gedaucht, Zeien vun de ville xerophytesche Planzen, Ënnert deem konnt de Maguey net feelen, aus deem de Pulque mat deem de Quetzalcoatl gedronk gouf extrahéiert gouf, de Grond fir de Verloscht vu sengem Kraaftbild.
Hei Quetzalcoatl ass eng Aart vu Chrëschtleche Hellegen mat laange wäisseg Hoer a Baart, déi en Theaterkostüm hunn, ganz ähnlech wéi e vun engem Priester aus dem alen Judäa, komplett mat den enigmatesche Kräizer bedeckt, déi déi éischt Chroniker de Quetzalcoatl als e eng Zort Saint Thomas, hallef Wikinger, dee probéiert huet, ouni Erfolleg virun de kolumbianesche Reesen, d'Indianer zum Chrëschtentum ze konvertéieren.
A ville vun dësen Publikatiounen aus dem 19. Joerhonnert si verstoppte Schätz vu Grafiken déi hir Lieser begeeschtert hunn an d'Vergaangenheet idealiséiert hunn, déi nei interpretéiert gouf: si hunn al Leit veruerteelt an d'europäesch Eruewerung gerechtfäerdegt, oder si hunn d'Hellegkeet an d'Martyrium vun hiren Helden an den Hänn vun der Spuenesche Conquistador.
