De Passage vun der Zäit, deen Materialien transforméiert an als Alter vun den irreversibele Prozesser vun der Natur veraltet, huet e seriéisen a bedauerleche Schued un der coffered Plafong, Verloscht vum Holz, Faarf Ännerungen, an e puer geläschten oder drainéiert Biller produzéiert. Et ass net méi d'Aarbecht dat et ursprénglech war; seng eegen Identitéit kritt, wou d'Geschicht vun der Zäit ageholl gouf.
Den Tempel vu Santiago de Tupátaro, Michoacán, ass vu grousser historescher an ästhetescher Bedeitung, well et ee vun de wéinege gepaffene Plafongen aus dem 17. Joerhonnert enthält, déi mir nach ëmmer a Mexiko bewonnere kënnen an déi charakteristesch sinn fir d'Kolonialarchitektur vum Michoacán.
Duerch Donnéeë vum Joaquín García Icazbalceta ass et bekannt datt am 16. Joerhonnert Curínguaro an Tupátaro Ofhängegkeete vun den Augustiner Missioune vun Tiripetío katechiséiert goufen, a Richtung dësem selwechten Datum gëtt et e Rekord vun der Existenz vun enger Kapell. Wéi och ëmmer, anscheinend huet et näischt mam aktuellen Tempel vu Santiago ze dinn, well säi Bau datéiert vu 1725.
D'Gefill datt den Tupátaro mech verursaacht huet, déi éischte Kéier wéi ech hien gesinn hunn, war ee vun der Vergiessenheet, vun der Verloossung, déi Zäit huet seng Mark op d'Biller hannerlooss. Bei där Geleeënheet souz ech méi wéi zwou Stonnen am Tempel, hunn de Kofferplafong gekuckt a probéiert ze verstoen, wéi e gebaut gouf. Ech hu mech gefrot, wéi wäit d'Restauratiounsaarbechten, déi amgaange sinn ze starten, solle goen. Den Androck vun der Einsamkeet an der Zäit gestoppt war den Haaptfaktor deen d'Entscheedung beaflosst wéi d'Saachen ausgoen; déi grouss fehlend Deeler, d'Ënnerbriechungen an de Biller, de Geschmaach an d'Textur vum Holz, déi al Faarf, hunn eng Atmosphär erstallt déi wichteg war fir sou voll wéi méiglech ze respektéieren fir mat der Restauratioun eng méi fléissend Liesung vu wat datt zu där Zäit gesi gouf.
Et gëtt allgemeng geduecht datt no enger restauréierender Interventioun d'Bild bal komplett sollt ausgesinn a wéi et ursprénglech gemoolt gouf, an d'Restaurateure gezwongen ze maachen wat een als Übung an der Geschécklechkeet bezeechnen kéint fir ze interpretéieren wat wéineg do bleift. Tatsächlech ass et méiglech datt den Tupátaro méi hätt kënnen intervenéieren; allerdéngs wier et noutwendeg gewiescht e puer Deeler ze erfannen, baséiert op den originale Elementer, déi vum Bild bloufen, wouduerch d'Spuer vun der Zäit geläscht goufen, e wichtegt Element vum Adel vun de Saachen an hirer Geschicht. Fir déi definitiv Entscheedung z'erreechen a gemooss a respektvoll z'intervenéieren, war et noutwendeg laang Diskussioune mat der Gemeinschaft ze féieren, mam Schäfferot, dee finanziell Ressourcen zur Verfügung gestallt huet, a souguer mat de Restaurateure selwer, an Tester auszeféieren, déi d'Resultat vun der Interventioun illustréieren. Dëst war déi grouss Erausfuerderung.
Wéi d'Aarbecht ugefaang huet a wéi et fortgeschratt ass, war et méiglech d'Bild ze observéieren an verstoppt Detailer z'entdecken, interessant aus technescher a plastescher Siicht, déi vum Kënschtler op der Aarbecht geschwat hunn: net e kultivéierte Kënschtler, awer een mat Training an Technik, a virun allem mat engem super Goût fir Saachen. A sengem Wierk huet hie festgehalen, wat als de Passage vu Péng a Freed kéint ugesi ginn, well trotz der Tatsaach, datt d'Serie vu Biller mat enger grousser spiritueller Belaaschtung a Péng duergestallt gëtt, duerch d'Faarwen den Auteur hinnen eng aner Dimensioun gëtt.
An der Kolonialkonscht, besonnesch akademesch, Faarftéin vu gro, donkel, rout, brong oder Kittelfësch, si konsequent mam Thema reliéis Molerei. Wéi och ëmmer, am Tupátaro ass déi herrlech Kombinatioun vu rouden, gréngen, schwaarzen, ocher a wäissen, mat enger naiver awer ganz räicher Form a bannent engem evident barokstil (voller Kéiren a Sensualitéit, déi net vun engem ongemoolte Raum zougëtt) erlaabt dem Kënschtler eng aussergewéinlech plastesch Manifestatioun. Op dës Manéier, wann ee virum kofferte Plafong vum Tupátaro ass, trotz Biller mat engem reliéise Sënn a Vertrieder vun engem groussen Akt vu Glawen, kann een e Lidd vum Liewen, Gléck a Freed bewonneren.
Am Ufank vun der Restauratioun waren d'Membere vun der Gemeinschaft - mat der gewéinlecher Jalousie an Engagement fir hir Saachen a virun allem mat der Fuerderung datt se respektéiert ginn - verdächteg géint déi kierzlech dementéiert Leit an der Stad. Awer wéi d'Zäit weidergaang ass, war et méiglech datt d'Grupp vu Restaurateuren an d'Communautéit sech an déi verschidde Wierker vum Altaark bedeelegt huet an d'Molerei vum kuffege Plafong, wat d'Bevëlkerung gemaach huet iwwer ze reflektéieren wat se an hirer Haft haten: déi grouss z'erkennen Wäert an historesch Bedeitung vun dësem Wierk dat vun der Traditioun haaptsächlech e reliéise Sënn hat, waakreg bei de Leit Bewonnerung, Unerkennung a Stolz fir dëse Kolonial Bijou.
Dëse Stolz, reflektéiert an de verschiddene Gesiichter wéi an engem Spigel, gouf am grousse populäre Festival manifestéiert - wéi mir konnten an der Liwwerung vun den Aarbechte verifizéieren, an deenen, mat ongewéinlecher Freed, d'Communautéiten vun Tupátaro a Cuanajo, der Bänner, d'Frae mat hire gebroderte Schirtecher a verschiddene Faarwen, d'Meedercher mat Blummenbléieblieder.
D'Leit vun Tupátaro, déi dräi Deeg virdrun hir Stad virbereet haten, gebotzt a verschéinert hunn, ware sech bewosst ginn, wat hir Geschicht, hire Patrimoine an de Wäert vun hirer Kierch hunn, wat de wichtegsten Deel ass a bedeitend vun all Aarbecht: recuperéieren d'Dignitéit vun enger Populatioun. Et sollt bäigefüügt ginn datt dës Wierker all eis ubidden déi mat grousser Zefriddenheet a Stolz matmaachen, fir de Stolz vun der Bevëlkerung, fir d'Aarbecht op hirem Patrimoine a fir de Privileg dës Geschicht vun eisem Land kënnen ze genéissen.
D'Erhuelung vum Bild, dem Altorstéck, dem Quadrat an dem Atrium vun der Kierch, wou d'Gemeinschaft op eng aussergewéinlech Manéier zesummegeschafft huet, huet e würdege Kader fir de Projet an d'Bevëlkerung ginn, déi zënter deem Dag anescht ass, well huet d'Vertrauen erëmkritt datt aus dëse Wierker (an deenen d'Bundes-, Staats- a Gemengeregierungen, d'Bevëlkerung an de Verwaltungsrot vun "Adopt a Art of Art" zu Michoacán, Restaurateuren an Architekten deelgeholl hunn) et méiglech wier e gréissere Projet z'integréieren dat erlaabt d'wirtschaftlech Entwécklung vun der Bevëlkerung, mat enger adäquat a bewosst Gestioun vun de Ressourcen déi d'Essenz vun deem wat Tupátaro ass net verzerrt. An Zukunft wäert dëst den Trend vun der Konservatioun a Mexiko musse sinn: net nëmmen d'Aarbechten, déi zum grousse kulturelle Patrimoine gehéieren, erëm hierzestellen, awer och versichen ze suergen, datt d'Communautéiten an d'Awunner allgemeng Dignitéit, Hoffnung a Glawen an eng besser Zukunft erëmkréien. .
