Wärend pre-spueneschen Zäiten, um Territoire vun der aktueller mexikanescher Republik besat, a mat enger Antikitéit, déi op 30 dausend Joer a senge prehistoreschen Zäiten zréckgeet, hunn ënnerschiddlech mënschlech Gruppen mat ënnerschiddleche Grad vu gesellschaftspolitescher Integratioun a kultureller Entwécklung coexistéiert bis zur Zäit vun der Kontakt mat der spuenescher Kultur.
An der Mëtt vun hinne wier Zwëschenzäit, awer net onbestëmmend, déi sougenannt Oasisamerica. D'Siedler vun den éischten haten eng "Héichkultur" där hire maximalen Ausdrock, an der Bühn direkt virum Eruewerung, d'Triple Alliance war, och bekannt als Empire of Moctezuma. D'Arido-amerikanesch Gruppen - trotz der Urspréngung vun engem gudden Deel vun de Migratiounen, déi op laang Siicht Mesoamerikanesch Erfolleger méiglech maachen - bloufe mat engem nidderegen Grad vu kultureller Entwécklung a méi nidderegen Niveauen a Form vun Organisatiounsformen. soziopolitesch betrëfft. D'Oasisamerikaner hunn tëscht deenen aneren zwee geschwankelt, a gläichzäiteg hir Intermédiairen. An anere Wierder, zu der Zäit vum Kontakt war déi indigene Welt e multiethneschen a multikulturelle Mosaik mat däitlechen Ënnerscheeder tëscht senge Komponenten. Wéi och ëmmer, an der Mesoamerikanescher Superregioun war e gemeinsame kulturelle Substrat. Ee vun de Charakteristiken, déi e gudden Deel vun hire Gesellschaften ënnerscheeden, war - nieft dem Besëtz an der Notzung vu caIendarios, enger Aart vu staatlecher Organisatioun a verschiddene Forme vu Stadplanung - d'Fabrikatioun vu pictographeschen Opzeechnungen, déi ënner anerem reliéis-caIendric Aspekter opgeholl hunn. , politesch-militäresch, divinatoresch, Nieweflëss, genealogesch, kadastral a kartographesch, wat op eng wichteg Manéier (a bestëmmte Fäll) vun engem staarken historesche Bewosstsinn nogewise gouf.
Dem Alfonso Caso no kann dës Traditioun zréck an dat 7. oder 8. Joerhonnert vun eiser Ära verfouert ginn, a laut dem Luis Reyes ass se mat Höhlbiller, Keramik-Komplexer a Wandbiller, déi op d'mannst zweedausend Joer al sinn, verlinkt. No der Meenung vum Kirchhoff gëtt dat zweet Informatiounsméiglechkeet eis d'Méiglechkeet archeologesch Daten mat [de] bildlechen oder schrëftleche Quellen ze kombinéieren.
Piktographesch Opzeechnungen, eng eenzegaarteg Charakteristik vun der Mesoamerikanescher Héichkultur am haut amerikanesche Kontinent, sinn an der Kolonialzäit am Iwwerfloss weidergaang, am Fong als Mëttel fir al Privilegien ze legitiméieren, Fuerderungen op Lännereien oder Grenzen, Validatioun vu Lineaen, an als eng gewësse Form vu Gedenkstécker. vu Servicer déi vun der Naturvölker Communautéiten an hire Cheffen der Kroun geliwwert goufen.
Op jiddfer Fall, wéi de Luis Reyes weist, weist d'Existenz vu pictographeschen Zeienaussoe wärend der Kolonie déi staark Wuerzelen an d'Vitalitéit vum indesche Schreifsystem, wat geännert an ugepasst awer an der ganzer Kolonialzäit erhalen huet. Et weist och d'Akzeptanz an d'kolonial Unerkennung vun der kultureller Spezifizitéit vun den Indianer un.
Als dokumentaresch historescht Patrimoine déngen dës Temoignagen als Bréck, well hannendrun verbënnt et eis mat de Produzente vun den elo archeologesche Reschter (sief dat dës Geschir oder imposant monumental Gebidder) a vir, mat aktuellen indigenen Gruppen. Am Sënn vum Paul Kirchhoff erlaabt et eis de Mesoamerikaneschen historesche Prozess ze studéieren (a breede Sënn), fir seng Rekonstruktioun vun hiren Urspréng bis haut ze probéieren. Zu dësem Zweck misste si hir Efforte verbannen Archeologen, Historiker an Anthropologen; obwuel et essentiell ass ze addéieren datt, vu 1521, fir säi vollt Verständnis, et noutwendeg wier d'Spuenier ze berécksiichtegen, a spéider, no hirem Moment vun der Insertion an d'Kolonialgesellschaft, d'Afrikaner an d'Asiaten.
De Mesoamerikanesche Codices Verëffentlechungsprojet bréngt d'Efforte vu ville Leit an Institutiounen zesummen. Déi lescht sinn den Nationalen Institut fir Anthropologie a Geschicht, d'Benemérita Universitéit vu Puebla, de Centre for Research and Higher Studies in Social Anthropology an de General Archive of the Nation.
Mam Ofschloss vun dësem Projet, duerch d'Studie a Verëffentlechung vun enger Fax, gëtt d'Rettung vun de folgende koloniale indigenen piktographeschen Zeegnes erméiglecht:
Den Tlatelolco Codex, mat enger Aféierungscourse vum Léierin Perla Valle, beschreift d'sozial, politesch a reliéis Situatioun an d'Aart a Weis wéi dës indigene Partialitéit an déi entstanend Kolonialgesellschaft agebaut gouf, an där e groussen Deel al Organisatiounsforme benotzt goufen. prekolumbianesch, besonnesch an de politeschen a wirtschaftlechen Aspekter.
D'Coatlichan Kaart, analyséiert vum Léierin Luz María Mohar, wéinst senge plastesche Charakteristiken, awer mat gewëssen europäeschen Aflëss, kann als e Beispill vun der Persistenz vum indigenen Stil ugesi ginn a vu sengem Uleies grafesch d'Plaze vun der Siidlung vu senge verschiddenen Eenheeten ze fänken. soziopolitesch an d'Ëmfeld dat se ëmginn huet.
Den Yanhuitlán Codex, studéiert vum Léierin María Teresa Sepúlveda an Herrera, (fir d'éischte Kéier zesumme publizéiert, déi zwee bekannte Fragmenter dovun), beschäftegt sech am Fong mat historeschen a wirtschaftlechen Eventer, déi zu Yanhuitlán an e puer Nopeschstied, an der fréi Kolonialzäiten tëscht 1532 an 1556.
De Cozcatzín Codex, mat enger Virstudie vun der Léierin Ana Rita Valero, e eenzegt Beispill vun der thematescher Variatioun vun de Kolonialcodices, huet en historeschen, genealogeschen, ekonomeschen an astronomeschen-astrologeschen Inhalt. Et ass eng typesch Tenochca Quell wéi gewisen, ënner anerem Aspekter, duerch déi detailléiert Beschreiwung vum "Biergerkrich" tëscht de Mexica: Tenochcas an Tlatelolcas, mat engem onglécklechen Enn fir déi lescht.
D'Cuauhtinchan Kaart Nummer 4, analyséiert vum Enseignant Keiko Yoneda, ass vläicht déi europäesch kartographesch Representatioun vun der Regioun, eng privilegéiert Plaz am Sënn vum Räichtum u kolonialer piktographescher Zeienaussoen an Dokumentairen. Säin Haaptziel ass d'Grenzen tëscht Cuauhtinchan an den antike an ugrenzende pre-spuenesche Häeren ze weisen, an Ia, duerno entstanen, d'Stad Puebla de los Ángeles. D'Materialiséierung vum Mesoamerikanesche Codices Editiounsprojet, et ass derwäert drop ze bestoen, weist d'Guttheet an d'Effektivitéit vun der interinstitutioneller Zesummenaarbecht an de Besoin fir interdisziplinär Aarbecht, fir eng effektiv Rettung vun deem schrëftlechen, piktographeschen an dokumentaresche Gedächtnis, Basis fir Rekonstruktioun vun der Zukunft vun engem gudden Deel vun den indigenen ethnesche Gruppen, déi un der Bildung vun der Kolonialgesellschaft deelhuelen, deenen hir Nokommen aktuell wichteg Segmenter vun dësem eis Mexiko ausmaachen, glécklecherweis, wéi a seng Ufäng, pluriethnesch a multikulturell.
Quell: Mexiko an der Zäit Nr.8 August-September 1995
