Gebuer am Februar 1896, a Frankräich, an enger Famill vu bescheidenen Zoustänn, huet de Breton vu senge Studentejore d'Charme an d'Kraaft vun der Poesie entdeckt. Dëst huet ëmmer eng fundamental Plaz a sengem Liewen ageholl, och wann hien 1913 medizinesch Studie ugefaang huet.
Wéi den Éischte Weltkrich am Joer 1914 ausgebrach ass, war Breton skeptesch vis-à-vis vun der franséischer kricherescher Begeeschterung, obschonn hie souwisou am Gesondheetsministère huet missen déngen.
Säin ëmmer méi markantem Mësstrauen an der poetescher Uerdnung, déi hien als "alt Spill vun de Verse" bezeechent huet dozou gefouert datt hien 1919 eng Serie vu Gedichter mam Numm Monte de Piedad publizéiert huet an de Magazin Littérature mam Louis Aragon a Philippe Soupault fonnt huet.
1924 definéiert a bestätegt bretonesch säi Wee fir iwwer d'Manifest vum Surrealismus ze denken, dee séier vun der Zäitschrëft La Révolution Surréaliste gefollegt gouf, déi éischt Ausgab vun deem am Dezember dat Joer mam Epigraph erauskoum: "Mir mussen an enger neier Deklaratioun vun de Rechter vun der Mann ".
D'Wichtegkeet vum Manifest ass datt et de Fakt vun der Tatsaach, d'Demissioun, d'Kapitulatioun an den Doud staark refuséiert an nei Méiglechkeete fir Konscht bitt. Hie seet: „Liewen an ophalen ze liewen sinn imaginär Léisungen. Existenz gëtt anzwousch anescht ". Mat Surrealismus, wat dem Sigmund Freud vill ze verdanken huet, hunn déi räichst vun den Avant-Garden ugefaang. De Surrealismus kann also definéiert ginn als d'Sich no neie Mythen op Basis vun der Exploratioun vum Onbewosst an de Méiglechkeeten, datt d'Renconter vun dësen ënnerschiddlechen Objekter Konscht a Poesie ubidden.
Bretonesch koum 1938 a Mexiko a gleeft datt dëst wierklech "en surreal Land" war. Hei ass e Fragment vu sengem Memory vu Mexiko:
“Mexiko invitéiert eis imperiously op dës Meditatioun iwwer d'Ziler vun der Aktivitéit vum Mënsch, mat senge Pyramiden aus verschiddene Schichten aus Steng, déi zu ganz wäitem Kulturen entspriechen, déi sech ofgedeckt hunn an donkel duerchdréngen. D'Ëmfroe ginn de weise Archeologen d'Méiglechkeet iwwer déi verschidde Rennen ze viraussoen, déi sech an deem Buedem erfollegräich gemaach hunn an hir Waffen an hir Gëtter do duerchgesat hunn.
Awer vill vun dëse Momenter verschwannen nach ëmmer ënner dem kuerze Gras a si verwiesselt vu wäit a no mat de Bierger. Dee grousse Message vun de Griewer, déi iwwer Weeër verbreet ass ouni all Verdacht vill méi wéi entziffert ass, belaascht d'Loft mat Stroum.
Mexiko, schlecht aus senger mythologescher Vergaangenheet erwächt, entwéckelt sech weider ënner dem Schutz vun Xochipilli, Gott vu Blummen a lyrescher Poesie, a Coatlicue, Gëttin vun der Äerd a vum gewaltsamen Doud, deem sengen Effigies, dominéiert a Pathos an Intensitéit zu all déi aner tauschen sech vun Enn bis Enn vum Nationalmusée, iwwer de Käpp vun den indeschen Baueren, déi seng villzuelegst a meescht gesammelt Besucher sinn, geflügelte Wierder an heisch Kreesch. Dës Kraaft vun der Versöhnung vu Liewen an Doud ass ouni Zweiwel d'Haaptattraktioun déi Mexiko huet. An dëser Hisiicht hält et en onvermeesslecht Register vu Sensatiounen op, vun der benigner bis déi verréckt. "
