D'Serape, ee vun de Kleedungsstécker vun der traditioneller mexikanescher männlecher Kleedung, enthält a senger Ausaarbechtung, Verdeelung, Kommerzialiséierung a Gebrauch, net nëmme besonnesch sozio-ekonomesch an technologesch Aspekter, awer och d'Erfahrungen vun der Welt an déi d'Wiewer agefaang sinn, reflektéiert vun den Designen a Motiver vun hire Stoffer.
D'Geschicht vun der Serape kann duerch d'Textilproduktioun vu Kotteng a Woll gefollegt ginn, Matière première mat deem se hiergestallt gëtt, souwéi duerch hir konstante Präsenz am Männerhousse.
Dëst Kleed gëtt a verschiddene Regioune vum Land gemaach, an dofir gëtt et mat verschiddenen Nimm bezeechent; am heefegste sinn Tilma, Iwwermantel, Jackett, Jorongo, Kotteng, Decken an Decken.
D'Serape ass en eenzegaartegt Kleedungsstéck dat Mesoamerikanesch an europäesch Webtraditiounen vermëscht. Vun der éischter hëlt hien d'Benotzung vu Kotteng, Faarfstoffer an Designen; vun der zweeter, de Prozess fir d'Woll ze preparéieren bis zum Montage vum Weefmaschinn; Seng Entwécklung a Bléiennuecht koum am ganze 18. an 19. Joerhonnert, wa se mat iwwerraschender Qualitéit gemaach goufen (wéinst der Technik, Faarf an Designen, déi benotzt goufen) a ville Workshops an den aktuelle Staaten Zacatecas, Coahuila, Guanajuato, Michoacán, Querétaro, Puebla an Tlaxcala.
Am leschte Joerhonnert war et den ontrennbare Kleedungsstéck vu Peonen, Reider, Charros, léperos a Stadbewunner. Dës heiheem fabrizéiert Kottone kontrastéiere mat de luxuriéise Sarapen, déi vu Grondbesëtzer an Hären op Parteie gedroe ginn, zu Saraos, um Paseo de la Viga, an der Alameda, wéi se vun Artisten, Reesender beschriwwe a gemoolt goufen Nationalitéit an Auslänner, déi net dem Zauber vu senger Faarf an dem Design entkommen.
D'Serape begleet den Opstännegen, Chinacos a Silvers; Dir hutt d'Patrioten am Krich géint den amerikaneschen oder franséischen Eruewerer gesinn; Et ass d'Versprieche vu Liberalen, Konservativen an Ofhängeger beim Keeser.
Am Kampf vun de Revolutionäre ass et e Fändel, e Fluchhafen am Lager, d'Schleier vun deenen, déi op d'Schluechtfeld falen. Symbol vun der Mexikanitéit wann vereinfacht Reduktioun noutwendeg ass: mat nëmmen dem Sombrero an der Serape gëtt de Mexikaner definéiert, bannen an ausserhalb vun eise Grenzen.
D'Serape, männlecht Äquivalent vum Rebozo bei Fraen, déngt als Mantel, als Këssen, Decken a Bettdecken a kale Nuechten a Bierger a Wüsten; improviséierter Kap am Jaripeos, Schutzmantel fir de Reen.
Wéinst der Feinheet vu senger Webetechnik, senger Faarf an dem Design gëtt et elegant entweder zu Fouss oder zu Päerd beholl. Bent iwwer d'Schëller, et schmückt deen deen danzt, déi léif Wierder vun de Liebhaber verstoppt, begleed se a Serenaden; Et ass präsent fir d'Braut an eng Wiege fir d'Kand.
Wéi d'Benotzung vun industriell produzéierter Kleedung populär gëtt, plënnert d'Serape vun der Stad op d'Land, op Plazen, wou Charros a Reider et undinn a wou déi al Leit net wëllen drop verzichten. A Stied dekoréiert et d'Maueren an de Buedem; Et mécht d'Haiser wou et als Tapisserie oder Teppech gewielt gëtt gemittlech, an et déngt der Atmosphär vun de Parteien a "Mexikaneschen Nuechten". Et ass endlech en Deel vun der Kleedung vun Dänzer a Mariachis, déi op de Plazen déi fréie Muerge begleede vun deenen, déi en Event feieren, oder vläicht eng Enttäuschung vergiessen.
Momentan kënne se industriell mat ganz sophistikéierte Maschinne gemaach ginn, oder an Atelieren, wou Handwierker op Holzwierm schaffen, an heiheem, op Réckstréckele. Dat heescht, zesumme mat der serieller Fabrikatiounsproduktioun an der héijer Divisioun vun der Aarbecht, ginn et aner handwierklech a Familljeformen déi nach déi al Serapefabrikatioun erhalen.
D'Produkter gi fir hir Technik, Design a Qualitéit unerkannt a si fir en anere Maart bestëmmt, sief et lokal, regional oder national. Zum Beispill ass déi villfaarweg Serape zu Chiauhtempan a Contla, Tlaxcala, e Basisstéck an der Kleedung vun de "Parachicos", Dänzer vu Chiapa de Corzo, Chiapas. D'Jorongoe ginn un Touristen bannent an ausserhalb vum Land a Geschäfter spezialiséiert, déi op mexikanesch Handwierker spezialiséiert sinn. Säin Präis hänkt vun de Formen vun der Produktioun of an de Rohmaterialien, déi a sengem Stoff benotzt ginn.
Wéinst senger Präsenz a Männerbekleedung, souwuel duerch d'Geschicht an d'Textilgeographie vun eisem Land, hunn d'Fuerscher vun der Ethnography Subdirectorate vum Nationalmusée fir Anthropologie d'Aufgab fir Jorongos aus verschiddene Staate vun der Republik ze sammelen, a Gemeinschaften mat enger aler Textiltraditioun gemaach oder a Plazen, wou Migranten déi Forme vun Aarbecht reproduzéieren, typesch fir hir Hierkonftsplazen.
D'Sammlung vu Sarapen am Nationalmusée fir Anthropologie enthält eng breet Palette vu Fabrikatiounstechniken a Stiler; jiddereen huet Charakteristiken déi eis erlaben ze erkennen wou et hierkënnt. Zum Beispill maachen déi villfaarweg Lëschten eis un d'Stoffer vu SaltiIlo, Coahuila denken; Aguascalientes; Teocaltiche, Jalisco a Chiauhtempan, Tlaxcala. Déi komplizéiert Aarbecht am Weben bezitt eis op San Bernardino Contla, Tlaxcala; San Luis Potosi; Xonacatlán, San Pedro Temoaya a Coatepec Harinas, Staat Mexiko; Jocotepec an Encarnación de Díaz, Jalisco; Los Reyes, Hidalgo; Coroneo a San Miguel de Allende, Guanajuato.
D'Wiewer, déi Portraiten a Landschaften an hiren Oberbekämpfung kopéieren, schaffen zu Guadalupe, Zacatecas; San Bernardino Contla, Tlaxcala; Tlaxiaco an Teotitlán deI Valle, Oaxaca. Op der leschter Plaz an zu Santa Ana deI Valle, Oaxaca, benotze se och Fasere mat natierleche Faarwe gefierft a reproduzéieren Tableauë vu bekannten Autoren.
Et ass heefeg datt d'Serape, déi op Backstrap Weber gemaach ginn, aus zwee gewebene Canvasen bestinn, déi allen zwee mat sou Meeschterleeschtung vereenegt sinn datt se ausgesinn wéi een, och wann déi, déi op Pechewéem gemaach sinn, an engem Stéck sinn. Och wa Zwee-Deel Sarapien op Pedalweef gewieft sinn, ginn allgemeng Stéck Stoffer op dëser Maschinn gemaach. An dësem Fall gëtt den Hunchback eng Ouverture gemaach, duerch déi de Kapp passéiert an d'Leinwand bis op d'Schëllere rutscht. Dëst Gebitt an den ënneschten Deel vum Mantel ass de léifste fir déi ausféierlech Motiver ze maachen. D'Tipps ginn gerullt; op e puer Plazen si se gewinnt se ze kniet, an anerer füügen se eng Grenz bäi, déi mat Haken gewieft ginn.
An der Produktioun vu Sarapien, an de verschiddenen ethnesche Gruppen am Land si vill traditionell Elementer erhale ginn am Prozess vum Spannen, Faarwen a Weben Woll oder Kotteng, an Designen an an Aarbechtsinstrumenter. Vu feinem Garen a Woll sinn d'Sarape vun de Coras an Huichols, wéi och déi aus Coatepec Harinas an Donato Guerra, Staat Mexiko; Jalacingo, Veracruz; Charapan a Paracho, Michoacán; Hueyapan, Morelos a Chicahuaxtla, Oaxaca.
Déi vu San Pedro Mixtepec, San Juan Guivine a Santa Catalina Zhanaguía, Oaxaca, sinn aus Woll a Chichicaztle, Geméisfaser gemaach déi dem Jorongos eng gréng Faarf gëtt an eng méi déck a méi schwéier Textur. Zu Zinacantán, Chiapas, droen d'Männer e klenge Kotteng (Colera), gewieft mat wäisse a roude Kottengfiedem, mat villfaarweger Broderie verschéinert.
De Backstrap Loom ass relevant tëscht Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixen, Huaves, Otomi, Tlapanec, Mixtec an Zapotec Weber. D'Kotone vu Chamula an Tenejapa, Chiapas, si prächteg; Chachahuantla an Naupan, Puebla; Hueyapan, Morelos; Santa María Tlahuitontepec, San Mateo deI Mar, Oaxaca; Santa Ana Hueytlalpan, Hidalgo; Jiquipilco, Staat Mexiko; Apetzuca, Guerrero a Cuquila, Tlaxiaco a Santa María Quiatoni, Oaxaca.
De Pechewee benotzt vu Yaqui, Mayos a Rrámuri Fraen am Norde vum Land, besteet aus véier begruewe Protokoller; D'Logbicher déi de Kader vum Stoff erlaben an d'Produktioun vu Sarapen zu Masiaca, Sonora an Urique, Chihuahua, ginn iwwer se gekräizt.
De Pedalweef ass normalerweis aus Holz; et gëtt benotzt fir méi grouss Dimensioune méi séier ze maachen an Muster an dekorativ Motiver ze widderhuelen; Och erlaabt et Polstertechniken z'integréieren. Ënnert der grousser Produktioun vu Serape, déi vu Malinaltepec, Guerrero; Tlacolula, Oaxaca; Santiago Tianguistenco, Staat Mexiko; Bernal, Querétaro, an El Cardonal, Hidalgo.
D'Saltillo Serape
Et gëtt ugesinn datt am ganzen 18. Joerhonnert an der éischter Halschent vum 19. Joerhonnert déi bescht Jorongoe gemaach goufen, déi "Klassiker" genannt goufen fir d'Perfektioun an d'Technik an hirer Fabrikatioun.
D'Traditioun vum Weben op Pedalschleife kënnt vun den Tlaxcalans, Verbündeten vun der spuenescher Kroun an der Kolonisatioun am Norde vum Land, déi an e puer Uertschafte vu Querétaro, San Luis Potosí, Coahuila, an zu Taos, dem Rio Grande Tal wunnen. a San Antonio, vun den haitegen USA vun Nordamerika.
D'Existenz vu Véirelänner an dëse Regiounen huet de Rohmaterial an de Maart fir dëst Kleedung geséchert, wat de Liiblingskleedung vun deenen ass, déi an de Joeren zu Saltillo op der Foire waren. Vun dëser Stad bekannt als de "Schlëssel zum Inland" bréngen Händler eenzegaarteg Stécker op aner Foiren: d'Apache-Foiren zu Taos an déi vu San Juan de los Lagos, Jalapa an Acapulco.
Wärend der Kolonialzäit konkurréiere verschidde Stied mat de Sarapen, déi zu Saltillo gemaach gi sinn, a lues a lues gëtt dësen Numm mat engem gewësse Stil verbonne charakteriséiert duerch seng exzellent Technik, Faarf an Design.
Wéi och ëmmer, déi politesch Verännerungen, déi no der Onofhängegkeet stattfonnt hunn, hunn dat ganzt wirtschaftlecht Liewen am Land opgeregt. De Mangel u Kulturen beaflosst Véirel, an d'Onsécherheet op de Stroossen, de Präis vu Woll an dee vu Sarapen, fir déi nëmmen e puer Hären se an der Paseo de la Villa an der Alameda an der Stad kafen a weise kënnen. aus Mexiko. Déi oppen Dieren vun der Natioun erlaben d'Arrivée vu villen Europäer déi mat erstaunen Aen eis Stränn, Landschaften, Stied a Frae vun Terrakotta a schwaarz Aen gesinn. Vun der männlecher Kleedung huet d'polychrom Serape vu Saltillo d'Opmierksamkeet ugezunn, sou vill datt Kënschtler wéi Nebel, Linati, Pingret, Rugendas an Egerton et a verschiddene Canvasen a Gravuren agefaang hunn. Ähnlech beschreiwe Autoren wéi Marquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Lyon a Mayer et an europäeschen a mexikanesche Bicher an Zeitungen. National Kënschtler entkommen och net sengem Afloss: De Casimiro Castro an den Tomás Arrieta widmen him verschidden Iitographen a Biller; Fir hiren Deel widmen Payno, García Cubas a Prieto verschidde Säiten.
Am Kampf fir d'Trennung vun Texas (1835) hunn d'mexikanesch Zaldoten Sarape iwwer hir schappeg Uniformen un, déi mat deene vun hire Leader kontrastéiert sinn, wéi déi vum General Santa Anna gedroen a verluer. Dësen Datum an dee vum Krich géint d'USA (1848), si fir sécher e puer Stiler vun der Serape ze datéieren, an d'Elementer am Design erlaben eng evolutiv Linn duerch d'Joerhonnerte vun der Kolonie ze verfollegen. De genannte Concours schéngt den Héichpunkt vun der Produktioun vun de Sarape ze definéieren déi vun den Zaldote gedroe goufen fir hir Haiser ze dekoréieren, wéi och déi vun hire Frëndinnen, Schwësteren a Mammen.
De Krich, de Bau vun der Eisebunn an d'Entwécklung vu Monterrey beaflossen d'Saltillo Foire a si bestëmmend Facteure fir de Réckgang vun der perfektionistescher Ausaarbechtung vu Stoffer an där Stad.
D'Saltillo Serape follegt dann d'Nordstroossen. D'Navajos hu geléiert Woll ze benotzen an Sarapen am Rio Grande Valley, Arizona a Valle Redondo, New Mexico, an der Form an dem Stil vum Saltillo ze wiewen. En aneren Afloss schéngt an e puer Stoffer am Land fonnt ze ginn, zum Beispill zu Aguascalientes a San Miguel de Allende; awer, déi an de genannte Joerhonnerte gemaach gi verschidde. Déi sougenannt Saltillo Sarapen déi a verschiddene Gemeinschaften am Staat Tlaxcala, wéi och zu San Bernardino Contla, San Miguel Xaltipan, Guadalupe Ixcotla, Santa Ana Chiautempan a San Rafael Tepatlaxco, aus de Gemenge Juan Cuamatzi a Chiautempan gemaach gi sinn, si grouss handwierklech Wäert.
D'Schéinheet vum Kleedungsstéck, dat eis Grenzen iwwerschratt huet, souwéi de Respekt vu Mexikaner fir hir Bräich, hunn d'Serape lieweg gehalen: als nëtzlech Kleedung an als Symbol vun der Traditioun.
Quell: Mexiko an der Zäit Nr 8. August-September 1995
