Besicht d'Sierra am aktuellen Zoustand vun Hidalgo ass wéi lues a lues an d'Vergaangenheet erakommen; d'Regioun veraarmt ass, no bestëmmte Kanounen ënnerentwéckelt, fillt et sech wäit ewech, mat frëndlechen, einfache Leit, graff an hire Manéieren, wat eis féiert de Grond fir hire Wee ze sinn a Fro ze stellen. Fir ze liewen, an dee beschte Wee fir dee Kaddo ze verstoen ass seng Entwécklung aus der ferner Vergaangenheet ze kennen.
D'Gebitt dat eis besetzt entsprécht der Sierra Madre Oriental, seng kaprikéis Topographie kombinéiert Däller a Spëtzte mat enger ganz ofwiesslungsräicher Ökologie, dëst ass de "Liewensraum" vun engem onofhängege Häerenhaus, dee vu Metztitlán. Verschidde Chronike ernimmen d'Präsenz vun zwou ethnesche Gruppen an der Regioun: den Otomis an der Sierra an d'Vega de Metztitlán an, méi nërdlech, d'Nahuas, grenzt un d'Huasteca.
D'Arrivée vun de Chichimecas am 12. Joerhonnert AD. zum zentrale Gebitt vum mexikaneschen Territoire, huet et de Verdrängung vu verschiddene Gruppen, inklusiv den Otomis, an den aktuelle Staat Hidalgo verursaacht. Um Enn vum 15. Joerhonnert hunn d'Mexica hir Herrschaften a verschidde Beräicher ausgebreet, déi schwéier Tributen opdrängen, an net fäeg waren d'Herrschaft vu Metztitlán z'ënnerwerfen.
D'Wuert Otomí gouf op eng belagend Manéier vun der Mexica benotzt fir dës Grupp vu frech Männer ze bezeechnen. Losotomíse ware gutt Kricher, si hunn an de Bierger oder Däller verspreet gelieft, déi e rudimentärt Liewe féieren, gewidmet fir kaum Landwirtschaft a Juegd a Fëscherei. D'Metztitlán Bezéiung vum 16. Joerhonnert weist de Mangel un Territoire ze verloossen, wat eis denkt datt et eng vun den Ursaache vun de kontinuéierleche Kricher kéint sinn. Wéineg ass bekannt iwwer hir reliéis Praktiken, awer de Kult vum Mound an e Gott mam Numm Mola deen säin Tempel zu Molango hat, anscheinend ganz besicht, gëtt erwähnt.
Déi fréier Situatioun war déi, déi d'Spuenesch fonnt hunn. No der Noféierung vu Mexiko Tenochtitlán war den Eruewerer Andrés Barrios zoustänneg fir d'indigene Gruppen, déi zu Metztitlán etabléiert waren, ze dominéieren an ze pazifizéieren ëm 153 0. Direkt Aboriginen a Lännere goufen an Eruewerer an Encomiendas iwwerginn, an en aneren Deel vum gestrippten Territoire ass an d'Muecht vun der spuenescher Kroun. Sou bleift Metztitlán als Republik Spuenier a Molango als Republik Indianer. Ouni d'Wichtegkeet vun der militärescher Eruewerung ze minimiséieren, muss et betount ginn datt et déi spirituell Eruewerung war déi déi gréisste Friichte gedroen huet.
D'Augustinesch Grupp war verantwortlech fir d'Evangeliséierung vun der Sierra Alta (wéi d'Spuenier et genannt hunn). Si sinn den 22. Mee 1533 an Neispuenien ukomm "... den Dag vun der Himmelfahrt vu Christus, aus dësem Grond hu se sech als glécklech ugesinn, well op engem ähnlechen Dag huet de Christus seng Apostelen gesot: Gitt a verkënnegt d'Evangelium an de wäitste an ofgeleeene Plazen. Kricher; Loosst déi meescht Barbaren et héieren ... “Dësen Zoufall huet hir Dispositioun a säi Glawen un de Benefice vun hirer Missionaraarbecht fir de koloniséierende Projet vun der spuenescher Monarchie verstäerkt.
Franziskaner an Dominikaner ware scho etabléiert a schaffen zéng an déck Populatiounsberäicher, sou datt d'Augustiner gezwonge waren hir Ziler am Norden ze setzen, op Plazen nach ëmmer schwaach ënnerdréckt. Dat éischt Klouschter, dat si gegrënnt hunn, war Ocuituco (Enn 1533), woubäi, am Kapitel, d'Ëmwandlung vun der Sierra Alta den 10. August 1536 bestallt gouf.
Dës Missioun gouf u zwee Reliéis uvertraut, déi am Joer 1536 ukomm sinn, de Fray Juan de Sevilla an de Fray Antonio de Roa, enk Frënn, Enthusiaster, mat groussem reliéisen Äifer, a kee besser wéi de Chronist vun der Uerdnung, de Juan de Grijalva fir hir Ausdauer ze markéieren. : well de "Post onzougänglech war, entweder wéinst der Déift, oder wéinst de Spëtzten, well déi Bierger d'Extremer beréieren: déi barbaresch an ongebonnen Indianer: déi vill Dämonen ..." Hei, dann, de Papp F. Juan de Sevilla an den geseent F. Antonio de Roa, duerch dës Bierger gerannt wéi wa se Séilen wieren. Heiansdo sinn se op d'Spëtzte gaang wéi wann den Elijah säin Auto se géif huelen: "an aner mol si se erof an d'Caves gaang wou se grouss Schwieregkeeten haten, erof ze goen hu se Seeler ënner hiren Äerm gebonnen, an hunn e puer Indianer opgestallt déi de Fridde bruecht hunn, fir se och déi däischterst an ofwäichendst vun der Strooss ze halen, op der Sich no deenen aarmen Indianer, déi op jidde Fall an der Däischtert gelieft hunn ... An dësem hunn se e ganzt Joer verbruecht ouni Friichten ze droen, an och kee fir ze priedegen iwwer dat wat sou bedréckt war vun der Santo Roa deen decidéiert huet se ze verloossen an zréck a Spuenien ... "
Eng Missioun ze grënnen implizit eng Evangeliséierungs- an Akkulturéierungsaarbecht unzefänken. De verfolgte Modell war dee vun der éischter Meeschterung vun der Sprooch, se op Reduktiounen ze konzentréieren, hir Aarbecht no europäesche Musteren a Bedierfnesser z'organiséieren an se mat chrëschtleche Riten, Iwwerzeegungen an Zeremonien z'implantéieren, am Sënn datt se d'Resultater vun der Eruewerung, der Missioun akzeptéiert hunn. a Verbuet vun hirer aler Relioun. Et war d'Flicht vun de Reliéisen déi verspreet Naturvölker um Territoire ze sichen, se ze katechiséieren, Mass ze soen, d'Sakramenter ze vermëttelen, elementar Ausbildung ze ginn an e puer Handwierker wéi och nei Kulturen, an natierlech déi néideg architektonesch an urban Wierker ze initiéieren. Sou hunn dës zwee reliéis, ënnerstëtzt vu véier aneren, hir endlos Aufgab ugefaang. Dëst Wierk huet sech op d'Huasteca an d'Xilitla verlängert, d'Géigend nieft der Sierra Gorda, en extrem feindlecht Territoire, sou datt et eréischt am 17. Joerhonnert evangeliséiert gouf.
