Wéi a ganz Amerika hunn dës antik Stied dat Bescht vun hiren Asblaren (geschafft Steine) fir d'Gebuert vun der neier Welt ginn, awer dës nei Kultur wäert net vun hire Forme profitéieren.
De Mënsch huet ëmmer mat sech selwer konkuréiert, fir d'Verbesserung vu sengem Haus a seng Tempelen. Elo d'Erausfuerderung vum besiege Mann iwwerwältegt hien a Monumentalitéit a Finesse, hie gëtt gesicht. flaunt Är Technik.
D'Leit, déi d'Hellegtum vun der Grott bewonnert hunn, kréien d'Konstruktiouns Erausfuerderung vum Banneraum an engem oder méi Schëffer, déi mat der Präsenz vum Bogen multiplizéieren den hellege Schutz vum gewënnt Gott. Viceregal Art zu Yucatan ass sou grouss wéi et onbekannt ass, sou expressiv wéi alles wat aus dem staarken Impakt vum Géigendeel gebuer ass. Viceregal Konscht zu Yucatan ass anescht, well hir Autoren a seng Geschicht anescht sinn.
D'Gebaier wäerten hir Utilisatioune net änneren wéi d'Moscheeën déi vun de kathoulesche Monarchen christianiséiert goufen. Hei goufen d'Gebaier ofgebaut fir vum meeschte Material vun hirer Essenz ze profitéieren: d'Steng. Mat dësen goufen Haiser, Klouschter an Tempelen op den indigenen Plattformen gebaut. Eng nei Konscht gouf gebuer, en neie Geescht deen aus enger neier Kultur fléisst awer an aneren Horizonten, sou al wéi d'Liewe selwer.
D'Eruewerung vum Yucatán huet am Joer 1544 net mat den dräi Montejos an de Fundamenter vu Campeche, Mérida a Bacalar opgehalen, awer op jiddwer Fall am Joer 1901 mam Uhuelen vum Chan Santa Cruz vum Generol Bravo, dat de Kaste-Krich géif ophalen. Peninsular Evangelisatioun wäert och e ganz eegent Kapitel an der amerikanescher Konversioun schreiwen. Wéi d'Kleriker vun der hofflecher Expeditioun waren d'Pappen Juan Rodríguez de Caraveo, de Pedro Hernández an de Gregorio de San Martín näischt anescht wéi Militär Kaplounen ouni e grousst Zeeche vun der apostolescher Aarbecht mat den Neophyten ze hannerloossen.
De Fray Jacobo de Tastera am Joer 1537 a seng grouss Kollaborateure Fray Luis de Villalpando a Fray Lorenzo de Bienvenida, wäerten déi sinn, déi déi missionär Penetratiounsstrategie ausschaffe begleet vun Urawunner aus Mexiko a Michoacán. Seng Handlung war fruchtbar zu Campeche, erfollegräich op Mérida ze plënneren an d'missiounsaktioun op déi ganz Hallefinsel auszebauen. Hir Philosophie sollt op Militarismus baséieren, wéi bezeechent vun der dekorativer militaristescher Präsenz, déi am Bau vun de meeschte Yucatecan Klouschter ausgezeechent gouf, déi op dat ierdescht Jerusalem weiderginn, wat eng Kopie vum himmleschen ass, an de Kampf géint d'Feinde vun der Séil bedeit Dämon, Welt a Fleesch).
D'Erléisung erreecht am ephemeralen Raum vum Enn vum Joerdausend, et ass net wichteg datt Käpp falen an Akte vum Glawen, wéi dee vum Maní, dee vum jalousen Tuteur vun den Indianer, Fray Diego de Landa. Apostolesch Experimenter fänkt a Mexiko un a féiert weider an Yucatán mat oppenen a posch Kapellen, zu deenen derbäi bamlinnend bäigefüügt sinn, fir d'Participanten an der schlechter Sonn z'ënnerstëtzen, déi de kalkege Buedem berechent.
D'Unzuel vun oppene Kapellen, déi op der Hallefinsel opgeriicht gi sinn, ass net ze iwwerleeën, a während dem 17. Joerhonnert ginn se als Apfel an Neibau benotzt. D'Cattails kréie d'Fassaden Kroun, widderhuelen den usprochsvollen Filigran vun de Maya Kammen. Et wäert nëmmen Tierm sinn, wéi am Rescht vun Neispuenien, an der usprochsvoller Präsenz vun der Sekulariséierung, wa Paren an hirer Kathedralderivatioun erschéngen.
De formellen Ausdrock respektéiert kaum Chronologien am Yucatan, déi konstruktiv Nüchternheet gëtt nëmme vu wéinege Reliefs dekoréiert, déi kaum de Passage vum Barock markéieren an déi archaesch Forme vum 16. Joerhonnert ginn am 18. widderholl. Seng Konstruktioun ass oprichteg an integréiert a Material a Volumen an d'Regioun, dofir huet et Schéinheet an Originalitéit erreecht.
