Den Henestrosa, eng emblematesch Figur an der mexikanescher Literatur an Auteur vun "The men who dispersed the dance", huet méi wéi 100 Joer gelieft a seng Aarbecht bleift weiderhin onvergiesslech.
Dat bal honnertjärege Gesiicht vum Schrëftsteller Andrés Henestrosa kuckt friddlech um Bildschierm vun engem Videobetrachter aus. Geplëmmt vun hoffnungslose Krankheeten, läit hien an der rouder Hängematt am Gaart vu sengem Heem am Rand vun Oaxaca, an der Stad Tlacochahuaya. Kierchekampagnen schellen aus wéi e gewieft Rideau vu metallesche Kläng. A Rou, observéiert den Don Andrés den Documentaire Filmemacher Jimena Perzabal beschäftegt d'Saachen op hir Plaz ze setzen an d'Membere vum Opname-Team vun D'Aventure vu Mexiko, deen hei geplënnert ass mam Zweck en onerwaarte Portrait vum Auteur vum Buch z'erreechen Déi Männer, déi den Danz gestreet hunn. Et ass guer net einfach, e weise Mann virun enger Kamera ze stellen, deen un Taubheit leiden an heiansdo verzweifelt no alen an hoffnungslosen Krankheeten.
Op der Terrass gëtt et keen Entféierung, well d'Iwwerzeegung mat enger Séil ze sinn, déi ontrennbar mat enger Landschaft assoziéiert ass, eng Legend, eng Millenaire Traditioun herrscht. Wie kéint dorunner zweifelen, dësen ale Mann gebuer am Joer 1906 vum 19. Joerhonnert ass wierklech ee vun deene rare Beispiller an deenen d'Mënschheet mat de Legenden ouni Zäit fusionéiert ass, de Sprooche vum antike Mexiko an der immemorial Kultur vun den Zapoteken.
Ouni voll ze verstoen wat ronderëm hie geschitt, widdersetzt den Don Andrés net méi den Drang fir ze schwätzen, well seng Saach ass Wierder ze schwätzen, ze schreiwen an zesummen an d'Loft ze strengen. "De Mënsch kann ni liewen ouni eng Erklärung zu de Phänomener, Eventer an Handlungen ze ginn, déi ronderëm hie geschitt sinn, genau aus dëser Sturheet entsteet d'Geschicht."
TUSSEN STORIEN
D'Gejäiz vun enger Grupp vu Piaristen brécht d'Stille vun der bescheidener Terrass vun der Par vun der Stad Tlacochahuaya. Sëtzt op engem klenge Stull, den Don Andrés adresséiert sech un d'Jongen a Meedercher déi eng vun de Legende liese vun The Men Who Dispersed the Dance. Tëscht enger Geschicht an enger anerer an als stëll Zeien d'Quell an e üppege Wuessbam ze hunn, erënnert de Veteran Erzieler seng Gespréichspartner: "Als Kand hunn ech dës Geschichten a verschiddene Sprooche vun der Regioun héieren, meng Monni, meng Famill, hunn hinne gesot, d'Leit vun der Stad. Wéi ech den Alter vun zwanzeg erreecht hunn, hunn ech se mat grousser Begeeschterung, bal féiwereg geschriwwen “.
Virun der Kamera erënnert den Henestrosa de Moment wou säi Soziologienseignant Antonio Caso virgeschloen huet d'Mythen, Legenden a Fabelen ze schreiwen déi hie mëndlech erzielt huet. Et war Abrëll 1927 wéi de jonke Student, kuerzem an d'Haaptstad vum Land geschéckt, säi Wee mat der Ënnerstëtzung vu senge Protektoren José Vasconcelos an Antonieta Rivas Mercado gemaach huet. Ouni et virzestellen, huet den zukünftegen Dichter, Erzieler, Essayist, Orator an Historiker d'Fundamenter geluecht vun de Männer, déi den Danz verbreet hunn, publizéiert am Joer 1929. "Mäi Léierin an d'Begleeder hunn mech gefrot, ob et Mythen si vu mir virgestallt oder einfach Kreatioune vun der kollektiver Erfindung waren. . Si ware Geschichten, déi ech a menger Erënnerung haten, awer vun Erwuessenen an ale Leit aus de Stied erzielt hunn, ech hunn exklusiv indigene Sprooche geschwat bis zum Alter vu 15, wéi ech a Mexiko-Stad geplënnert sinn. "
Den eelere Schrëftsteller, déif a senge Gedanken an Erënnerungen, kuckt direkt virun ouni sech ëm d'Videokamera ze këmmeren déi him follegt. Momenter virdrun, an engem vun den Transferten huet den Don Andrés virun de Friemen insistéiert, déi seng Wierder mat iwwerdriwwener Opmierksamkeet gefollegt hunn. “Et ass schued datt ech net honnert Joer virdru gebuer sinn, wéi d'Traditioun räich war an déi indigene Sprooche voller Liewen, Geschichten, Legenden, Mythen. Wéi ech gebuer gi ware vill Saache vergiess ginn, si goufen aus de Käpp vu mengen Elteren a Grousseltere geläscht. Ech hunn et knapp fäerdeg bruecht e klengen Deel vun deem räiche Patrimoine ze retten aus mythesche Personnagen, Männer aus Lehm a Risen aus der Äerd gebuer. "
DE GESCHICHTSVERTELLER
De Francisco Toledo, de Molerfrënd vum Rufino Tamayo, schwätzt iwwer Henestrosa. "Ech hu gär den Andrés den Erzieler a senger Mammesprooch, kee wéi hie schwätzt an engem Zapotec sou reng a sou schéin, datt et schued ass, datt et ni opgeholl gouf." D'Liewe vun Henestrosa an Toledo ginn op vill Manéiere Hand an Hand, well béid si grouss Promoteure vun der Kultur vun Oaxaca. Den Don Andrés huet seng Bibliothéik un d'Stad Oaxaca gespent. De Juchiteco Moler, verbonne mam Grënnungsgeescht vun den Dominikaner, huet zum Entstoe vu Muséeën, Schoulen fir Grafik, Konscht, Pabeiersatelieren an d'Verteidegung an Erhuelung vun Eegeschafte vum historesche Patrimoine vu sengem Land gefouert. Henestrosa an Toledo sinn op verschidde Weeër géint d'Verformung vum authentesche Gesiicht vun Oaxacan ethneschen Gruppen, Faarwen an Traditiounen.
AN D FéissSCHEIT VUN DON ANDRÉS
D'Membere vun der Abenteuer vu Mexiko, Ximena Perzabal an dem Juchiteco Moler Damián Flores, sinn op Richtung eng vun den emblemateschste Stied vun der Tehuantepec Landung: Juchitán. Do wäerte se mat erstaunlechen Ae notéieren, wat de Schrëftsteller iwwer d'mënschlech Landschaft gesot huet a vun de Reesender aus dem 19. Joerhonnert esou berühmt wéi den Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg fixéiert gouf. Déi schlecht Zongen soen datt den haartnäckege Reesender vun der Schéinheet vun de Juchitecas an Tehuanas ënnerworf gouf. Vill Joerzéngte méi spéit ënnerstëtzt den Henestrosa selwer dat, wat de Brasseur festgestallt huet: „Zu Juchitán a bal ganz Tehuantepec si Frae verantwortlech. Zu Zapotec heescht Fra Séien, aus dësem Grond hunn ech insistéiert datt d'Landwirtschaft eng weiblech Erfindung ass. Zënter der Kandheet léiere Groussmammen a Mammen eis datt Frae sinn déi déi regéieren. Dofir ass ee vun de Rotschléi, déi ech ëmmer menge Landsleit ginn, datt nëmme Narren mat Frae kämpfen, well –op mannst an der Isthmus vun Tehuantepec– si sinn ëmmer richteg “.
Dem Documentaire, deen dem Don Andrés gewidmet ass, huet et net u Präsenz vun de Kannermuseker gefeelt, déi d'Schildkröteschuelen vibréiere loossen an doduerch Melodie mat Millenaire Kläng vun der Äerd lieweg ginn. D'Zeen erënnert un d'Wierder vum Autor wann hien an The Men Who the Dance Dispersed hien geschriwwen huet datt hien als Kand vill Ligen laanscht de Strand reest an erwaart d'Meereische vum Mier ze gesinn. Wéi och ëmmer, wéinst dem Mangel u Tugend oder Hellegkeet, huet de Jong Henestrosa nëmmen d'Figeblummen an de Gott vum Wand gesinn, a glécklecherweis a bal honnert Joer huet hien se ni vergiess.
