Léiert de Standpunkt vum Schrëftsteller Rafael Tovar an Teresa am 20. Joerhonnert kennen, eng Zäitperiod déi den Diplomat och als "d'Joerhonnert vum Bewosstsinn vum Kulturierwen a Mexiko" bezeechent.
All Völker, Kulturen a Gesellschaften, déi op mexikaneschem Buedem bléie gelooss hunn hir eege Weeër fir d'Sammlung vun Ausdréck an Temoignagë vu Kultur mat der Zäit ze verstoen an ze schätzen. Erënnerung u seng Vergaangenheet an eng lieweg Unerkennung fir d'Formen an d'Ierfschaft, déi se vun him kritt haten, goufen, jidd op seng eege Manéier, vun de verschiddene pre-spuenesche Kulturen, der Neispuenescher Gesellschaft an der Mexiko vum éischte Joerhonnert vum onofhängege Land. Awer nëmme bis zu dësem Joerhonnert kann et bestätegt ginn datt dës Wäerter lues a lues hiren vollen Ausdrock als primordial Komponente vum soziale Bewosstsinn erreecht hunn, fäeg ze orientéieren an Inhalt zu grousse Beräicher vu kollektiver Handlung ze ginn.
Den zwanzegsten Joerhonnert Et war net nëmmen, wéi aner Momenter vu grousser Pruecht an der laanger Geschicht vun der mexikanescher Kultur, eng Period vun aussergewéinlecher kreativer Erwuessung, awer och e Joerhonnert an deem dës Erwuessung laanscht gelaf ass oder a ville Fäll d'Reflexioun vum Gewësse war, datt d'Kënschtler , Intellektueller, Gesellschaft an Institutiounen aus der Existenz, der Natur an der déiwer historescher Bedeitung vum nationale kulturelle Patrimoine kritt.
D'Erwäche vun deem Bewosstsinn hat sécher seng Urspréng a fréiere Joerhonnerte. Aus dem manifestéierten Interessi datt déi kreolesch Gesellschaft vun der XVII Joerhonnert war vun der pre-spuenescher Vergaangenheet, verduebelt duerch den Afloss vum opgekläerte Humanismus e Joerhonnert méi spéit, huet Mexiko vill Momenter erlieft an deenen de Begrëff vun enger mexikanescher "Heemecht" verbonne war mat der Existenz vum kulturelle Patrimoine vu scho wäit Zäiten, wéi pre-Hispanic, haaptsächlech. Dëst Konzept vun der Heemecht huet net nëmmen den éischte Studie vun där Vergaangenheet de Wee ginn, awer och Versich "seng Entdeckungen ze" entdecken ", ze konservéieren an ze schützen. Dunn entstoungen déi éischt archeologesch Exploratiounen, déi éischt Sammlunge vu pre-Hispaneschen Objeten, déi éischt Institutiounen déi fir d'Konservatioun zoustänneg sinn an, schonn an der XIX Joerhonnert, den éischten nationale Musée an déi éischt Gesetzer a gesetzlech Normen hu sech op de Schutz vum kulturelle Patrimoine konzentréiert.
All dës Versuche hunn awer just e puer vun de Fundamenter a Begrëffer festgeluecht, déi déngen d'Konzept vum kulturelle Patrimoine ze definéieren, seng Aarten a Varianten z'identifizéieren an z'ënnerscheeden, enthalen vill Formen a Manifestatiounen déi net als kulturellt Patrimoine ugesi ginn a virun allem, eng Notioun z'erreechen déi fäeg ass déi ganz divers a Méizuel Ierfschaften vun allen Zäiten, Ethnie Gruppen a Kulturen z'integréieren an ëmfaassen, déi Mexiko de Besëtzer ass.
War den zwanzegsten Joerhonnert deen deen duerch säi ganze Cours dës konzeptuell a materiell Integratioun vu wat mir elo verstinn a kennen als kulturelle Patrimoine vu Mexiko. De Prozess vun dëser Integratioun a Konzeptualiséierung ass op verschidde Grënn spierbar. An éischter Linn an der legaler. D'Gesetzer iwwer de kulturelle Patrimoine, déi sech am Laf vum 20. Joerhonnert gefollegt hunn, spigelen notamment déi nohalteg Beräicherung vum Konzept, andeems se et erweideren, definéieren an nei definéieren, op der Sich no enger méi preziser Unerkennung vun de verschiddenen Aarte vu Patrimoine, vun de Besoinen an Probleemer déi aus der sozialer Verännerung entstinn, d'Mëttel fir se unzegoen an déi entspriechend sozial Verantwortung.
Dëse Prozess vun der konzeptueller Beräicherung huet an der Zäit vun dësem Joerhonnert de multidimensionalen Charakter vun der Iddi vum Patrimoine ginn; vun der Identifikatioun vun enger eenzeger Vergaangenheet, der Naturvölker, gëtt een un déi vun all deene weiderginn, déi an der mediane Geschicht zesummekommen; vun enger Aart Patrimoine, archeologesch, zu villen aneren; vun engem eenzege Gebrauch, dee virdrun d'Vergaangenheet wësse sollt, an aner divers a multiple, sozial a kulturell. Schonn am 20. Joerhonnert huet et sech vun enger Notioun entwéckelt, déi den Akzent op architektonescht Patrimoine kloer gesat huet, an a mannerem Mooss op Plastik an applizéiert Konscht, an en anert geneigt op eng universell Konzeptioun vu Wëssen, Kreativitéit an Temoignagen an Opzeechnungen. Mënschen, vum monumentale Patrimoine selwer, iwwer de Musical, de filmeschen an de cinematografeschen, duerch den artisteschen, fotografeschen, dokumentareschen, bibliographeschen, hemerografeschen, kartografeschen, wëssenschaftleche, paleontologeschen, numismateschen, asw.
Dëst méi breet a wuessend Bewosstsinn zum Patrimoine huet ugefaang, besonnesch vun der Revolutioun an de Prozess vun der Reflexioun an der Selbsterkennung, déi eng räich Entwécklung vu sozialen Efforte gemaach huet fir den nationale Patrimoine unzehuelen an ze konservéieren: Muséeën, archeologesch Plazen an historesch an artistesch Monumenter, déi fir de Public op sinn; Institutiounen déi sech fir Schutz, Fuerschung a Verbreedung asetzen; Rettungs- a Rettungsprogrammer, Schoule spezialiséiert op Training Techniker a Professioneller an dësen Aufgaben; Archiven, Bibliothéiken; Zeitungsbibliothéiken; Tounbibliothéiken a Fotobibliothéiken; Fundamenter a Mechanismen fir Finanzéierung a Partizipatioun vun der ganzer Gesellschaft.
Dës super Sammlung vu Mëttelen ass wat Mexiko erlaabt huet am Joerhonnert dat elo eriwwer ass, d'Bewäertung an d'Revaluatioun vu sengem onberechenbare kulturelle Räichtum ze maachen, wat d'Joerhonnert selwer sou däitlech erweidert huet mat senger eegener Kreatioun. Dëse Bewäertungsprozess huet säi Stempel op dat 20. Joerhonnert geprägt: ni virdrun, wéi an deem, war sou eng Quantitéit vu Reschter, Zeienaussoen a kulturelle Wäerter aus der Vergiessenheet, der Verloossung a ville Fäll e bal inévitabelen Verschwannen gerett ginn, an deem den D'Land huet mat ëmmer méi Präzisioun d'Features vu sengem richtege Gesiicht an déi déifste Spure vu senger Geschicht erkannt.
Et ass awer nëmmen den Ufank wa mir d'Dimensiounen berécksiichtegen, net nëmmen vum erhale a gerettene Patrimoine, mä vun deem, wat nach muss gerett, geschätzt, restauréiert oder studéiert ginn. Do leien nach ëmmer vill vun de Schlëssele vun der Vergaangenheet, déi eis hëllefe besser eis Originen ze verstoen, d'Entwécklung vun eiser Geschicht an de Moment, duerch deen mir gelieft hunn. Disziplinne wéi Geschicht, Archeologie, Anthropologie, Linguistik an d'Geschicht vun der Konscht, an enger enker Allianz mat der wëssenschaftlecher an technologescher Entwécklung vum nächste Joerhonnert, déi als onverzichtbar viraussiichtlech sinn, hunn an hiren Hänn déi grouss Erausfuerderung se z'entwéckelen an erauszehuelen. d'Luucht. Den Impuls a sozial Ënnerstëtzung, déi se kréien, hänkt vum Bewosstsinn of, datt de Mënsch huet, datt de kulturelle Patrimoine net nëmme säi liewegste Lien mat der Vergaangenheet ass, awer och d'Bréck an d'Zukunft.
