Mesoamerikanesch Vëlker bréngen hir Götter normalerweis op d'Schluechtfeld. Awer wéi se besiegt goufen, waren hir schwéier a bulk Idoler a feindlechen Hänn, da geduecht se datt d'göttlech Roserei op déi besiegt géif falen.
D'Purépecha huet déi bescht Léisung fonnt fir hir Gottheeten ze transportéieren. Fir dëst Vollek ware Männer net déi Eruewerer vun den Territoiren, awer d'Götter selwer, déi d'Schluechte gekämpft hunn an hir Räich verlängert hunn.
Dës epesch Aufgab vun hirem Kriegergott Curicaueri war bestëmmt wat se inspiréiert huet e Material ze entdecken esou liicht datt eng Skulptur an der Gréisst vun engem Mënsch nëmme sechs Kilo weie konnt: "An der Gentlessness déi d'Sculpteure gemaach hunn, well et sou liicht war hir Gëtter vun dëser Matière, sou datt hir Gottheeten net schwéier waren a se liicht matgedroe kéinte ginn ".
D'Material, bekannt als "Nuddele vum Michoacán" oder "Maisstaang Paste", huet nieft senger Liichtkeet den Tarascans erlaabt hir Skulpturen direkt ze modelléieren. Wéi och ëmmer, d'Noriichten iwwer d'Zesummesetzung vun der Paste, souwéi d'Technik fir d'Biller ze maachen, si knapp a souguer konfus. Déi éischt Chroniker vun dëser Provënz hunn déi Kriegergëtter kaum kannt; de Franziskaner Fray Martín de la Coruña hat se 1525 verbrannt, just zu Tzintzuntzan ukomm. De Chronist Fray Francisco Mariano de Torres seet: "D'Indianer hunn d'Zaldote vun Idoler bruecht, déi se zu den éischte Virschléi gär hunn, a well se net all datselwecht Material waren, goufen d'Brennstoffer (wéi déi aus Maisstaang gemaach) ëffentlech verbrannt, an déi vu Steen, Gold a Sëlwer, goufen an d'Ae vun den Indianer selwer, an d'Déift vun der Zintzuntzan Lagun geworf "(haut bekannt als Lake Pátzcuaro).
Aus dësem Grond konnten d'Chroniker aus dem XVI an XVII Joerhonnerte nëmmen op d'Raritéiten vum Material a seng Qualitéite bestätegen, anstatt op d'Technik selwer, elo op d'chrëschtlech Skulptur applizéiert. Laut La Rea: "Si huelen de Staang an huelen d'Häerz eraus a schleifen et zu enger Paste gëtt mat Paste gemaach datt se et tantatzingueni nennen, sou exzellent si maache mat him déi exzellent Aarbecht vum Cristos de Michoacán.
Mir wëssen, dank dem Dr. Bonafit, datt d'Tatzingueniera aus enger Art Orchidee extrahéiert gëtt, déi am Lake Pátzcuaro während de Méint Mee a Juni recoltéiert goufen, nom Purepecha Kalenner.
Eng aner wichteg Lück ass d'Ignoranz vun der onvergiesslecher Qualitéit vum Material. Et gi bis haut, a ganz Mexiko an a verschiddene spuenesche Stied, eng bedeitend Unzuel un intakte Biller, déi am XVI an XVI Joerhonnert gemaach goufen. D '"Staudenzäit" vun de Biller aus Maisstaangpaste ass net eleng wéinst Putz oder Lack. Wahrscheinlech hunn d'Hiersteller vun der "cañita" e puer Gëfter aus Planze wéi der Rus toxicumo laiqacua Blumm benotzt, fir hir Skulpturen aus der Mot an aner Parasiten ze konservéieren.
Dank der direkter Observatioun vun e puer wichtege Biller, wéi der Virgin of Health, konnt de Bonafit weisen datt de Frame aus Maishaische gemaach ass, a ville Fäll, no hirer Gréisst a Komplexioun, u klenge Holzënnerstëtzer verbonnen: " Als éischt hunn si en Atomkär vu gedréchentem Maisblieder gebilt, wat him déi ongeféier Form vun engem mënschleche Skelett gëtt. Fir dëst ze maachen, hunn se d'Blieder matenee gebraucht, mat Hëllef vu Pita-Seeler, an an de feinen Deeler, wéi d'Fangeren an den Zéiwen, hu se Tierkei-Fiedere geluecht “.
Am Kader hu se d'Paste aus Maisstengel an d'Deltatzingeni Knollen ugewannt. D'Paste, am Ufank mat enger spongy a käreg Konsequenz, huet eng déck a fein Plastizitéit missten ophuelen, ähnlech wéi déi vun Keramikleem. Fir déi fragil Deeler ze schützen an ze verstäerken, hu se Sträifen aus Baumwollstéck op de Frame geluecht ier se d'Material verdeelen. Méi spéit hunn se de Frame mat Amate-Pabeier bedeckt, a verdeelt d'Paste uewen.
Nom Modelléieren, an d'Paste gedréchent, hunn se eng Schicht Paste gemaach, déi aus ganz feine Lehm, titlacalli, wéi Stucco gemaach ass, wat d'Verbesserung an d'Retouchéierung vum Bild erlaabt huet. Op der stuccoéierter Uewerfläch hu se mat Hëllef vun Äerdfaarwen d'Faarf fir d'Haut an d'Hoer ugewannt. Schlussendlech koum de Polieren op Basis vun drëschenen Ueleger, wéi Walnuss.
D'Purépecha Handwierker, zousätzlech zu der Erfindung vun dëser Technik, "hunn dem Kierper vu Christus, Eiser Här, déi liewegst Representatioun ginn, déi Stierflecher gesinn hunn", an d'Missionäre hunn eng méi passend Uwendung fonnt; vun elo un "déi liichste Götter op der Welt" wieren déi evangeliséierend Biller vun der spiritueller Eruewerung vu Mexiko.
D'Cane Paste imaginär, am Déngscht vum Chrëschtentum, stellt eng vun den éischte künstleresche Fusiounen tëscht der aler an der neier Welt duer, an eng vun den eelsten ästheteschen Manifestatiounen vun der mestizo Konscht. D'Material an d'Skulptural Technik sinn indigene Bäiträg, déi inkarnéiert Technik, d'Faarwen, d'Gesiichtsmerkmale an den Undeel vum Kierper, hunn europäeschen Hierkonft.
De Vasco de Quiroga, empfindlech op d'Wäerter vun der Purépecha Kultur, huet dës Konscht an der Neispuenescher Welt gefërdert. Bei senger Arrivée zu Tzintzuntzan war den nach lizenzéierte Quiroga iwwerrascht iwwer d'Material mat deem d'Bierger hiergestallt hunn, op Ufro vun de Franziskanerinnen, ganz Chrëscht. Zousätzlech zu senger Liichtkeet war hien iwwerrascht vun der Plastizitéit vum Material fir Feinmodelléierung. Dofir de Spëtznumm "Perfektioune vum Michoacán", deen op d'Skulpturen aus Maisstaangpaste bezitt.
Tëscht 1538 a 1540 huet de Quiroga als Bëschof d'Fabrikatioun vun der Jongfra vun der Gesondheet, der Lady vu Providencia de Michoacán an der Kinnigin vun de Spideeler, uvertraut dem indigene Juan del Barrio Fuerte, dee vum Franziskaner Fray Daniel assistéiert gouf, mam Spëtznumm "de Italienesch “, bekannt fir seng Broderien an Zeechnungen.
Säin éischte Gehäuse war dat aalt Spidol de la Asunción a Santa María de Pátzcuaro; säi Hellegtum, d'Basilika déi säin Numm dréit, wou hien nach ëmmer mat groussem Glawen an Engagement veréiert gëtt.
De Quiroga huet och d'Pátzcuaro Skulptur Schoul gegrënnt, wou bal dräi Joerhonnerte vill Biller a Kräizegunge gemaach goufen.
Geméiss den Temoignagë vun de Chroniker huet de Quiroga och en Atelier fir Biller vu Maisstaang am Spidol vu Santa Fe de la Laguna gegrënnt. Geméiss der ganz komescher Form vu sozialer Organisatioun, ënner de Stied um Ufer vum Lake Pátzcuaro, ass et ganz wahrscheinlech datt de Bëschof Santa Fe - mat engem méi traditionelle Charakter - engem vun den Haaptzentere vun dësem Handel zougewisen huet. Den Don Vasco huet aus zwee fundamentale Grënn ugefaang, d'Nopeschkeet mam Tzintzuntzan an d'Geleeënheet fir den Aarmen a senge Spideeler eng anstänneg Aarbecht ze bidden.
Geméiss dem Berechnunge vum Don Vasco, géif de Standuert vum Atelier en onschätzbare Virdeel fir d'Gemeinschaft ubidden, well d'Léiere vun der traditioneller Technik vun den Handwierker vun Tzintzuntzan, der kënschtlerescher Orientéierung vun de Sculpteure vun der Pátzcuaro Schoul, an der einfacher Versuergung vum Rohmaterial, besonnesch eltatzingueni.
De Quiroga huet och zu Santa Fe, Mexiko Stad gefördert, d '"Konscht vun der imaginärer am Staang". Op enger vu sengen dacks Visiten am Spidol huet d'Motolinía besonnesch Begeeschterung fir d'Christs gewisen: „Sou perfekt, proportionéiert an engagéiert, dat aus Wachs gemaach, si kënne net méi fäerdeg sinn. A si si méi liicht a besser wéi déi aus Holz “.
D'Technik vun der imaginärer am Staang verschwonnen um Enn vum 18. Joerhonnert mam Ausstierwen vun der Pátzcuaro Schoul, awer net der Traditioun vun dëse Pilgerbiller.
D'Skulpture vu spéidere Joerhonnerte si ganz wäit, souwuel an techneschen an ästheteschen Aspekter, vun den éischte chrëschtleche Biller mat Michoacán Paste gemaach. Dës Reduktioun vun enger populärer Konscht op Handwierk ass ganz evident während de Cortège vum Semana Buergermeeschter, an der Stad Pátzcuaro, wou méi wéi honnert Biller Joer fir Joer gesammelt sinn, aus de Séiberäicher Pátzcuaro, Zirahuén an dem Tarascan Plateau. .
Chrëschten zum gréissten Deel, op d'mannst d'Halschent vun dëse Skulpture goufe mat der traditioneller Technik gemaach. Déi vum Renaissance Geriicht gehéieren zu der Period 1530-1610, déi spéider Renaissance genannt gëtt, an déi vun dësem Datum bis zum éischte Joerzéngt vum 18. Joerhonnert gemaach gi kënnen als Wierker vum indigene Barock ugesi ginn. Wärend de nächste Joerzéngten, geet d'Skulpturaarbecht a Staangpaste vun de Barock Aflëss of fir eng wierklech Mestizo Konscht ze ginn.
Ënnert de Pilgerbiller, déi sech op Karfreideg zu Pátzcuaro treffen, sti si fir hire Realismus a Perfektioun eraus. Den "Hellege Christus vum Drëtte Bestellung" vum Tempel vu San Francisco, bemierkenswäert fir seng natierlech Dimensioun an d'Bewegung vu sengem Kierper, wéi och fir säi Polychrom; de "Christus vun den dräi fällt" vum Tempel vun der Gesellschaft, bewonnerbar fir dat penibelt Gesiicht an d'Spannung vu senge Glidder, an den "Lord of the cañitas or of the afflicted" vun der Basilica de la Salud, héich veréiert vun seng Astellung vu Leed a Barmhäerzegkeet vis-à-vis vu mënschleche Onglécker.
Häre vun de Flossdierfer, Häre vu verschiddenen Uruffungen, Patréiner vun den Tempelen a Bridderlechkeeten; Kreolesch, mestizo, indigene a schwaarz Christe kommen, wéi an der Zäit vum Här Quiroga, zur Stille Prozessioun.
