Wat sinn Prozesser a wéi sinn se an eisem Mexiko opgetrueden? Weiderliesen an erausfannen ...
Dës Zort Festival presentéiert en anert Gesiicht vum Evangelisatiounsprozess a reliéise Syncretismus, identifizéierbar aus verschiddenen Elementer, a gëtt a Pilgerplaze gegeben, wou d'Leit méi perséinlech Faveuren duerch d'Hellege froen a Merci soen. Déi grouss Majoritéit vun dësen a vun de Jongfraen erschéngen duerch e Wonner, a si hunn dës Qualitéit duerch d'Joerhonnerte gestäipt. D'Muttergottes vu Guadalupe (1531) an de Cristo Moreno de Chalma symboliséieren kloer d'Auswiesselung vun enger pre-spuenescher Gottheet fir en anere Chrëscht an der selwechter Plaz vum antike Kult. Hellegtum wéi Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas zu Guatemala (1597), Ocotlán (1536) a San Juan de los Lagos (1623), hunn net nëmmen en direkten Link mat pre-spuenesche Site, mee sinn och Uertschaften wou Quelle fléissen. oder Flëss konvergéieren oder kombinéiere sech och mat der Existenz vu Grotten.
Eng aner Grupp vu Sanctuairen entsteet ronderëm d'Plaze vun der Biergaktivitéit déi Dausende vun Indianer versklavt an dat aus der aboriginaler mythologescher Perspektiv implizéiert de Daarm vun der Äerd ze verletzen, wat wann et net Gebieder a Gebieder kritt fir "Erlaabnes" ze froen, et gëtt mat mënschlecht Blutt gelueden. D'Jongfra vun Talpa zu Jalisco an de Santo Niño de Atocha zu Plateros, Zacatecas reagéieren op sou Charakteristiken.
Fir hiren Deel spillt d'Muttergottes vum Zapopan, och bekannt als "General of the arms of the army of New Galicia" eng wichteg Roll am Sënn vun der Pazifizéierung vum bewaffnete Widderstand vun den eroberten, zënter hirem wonnerschéinen Optrëtt an der Schluechtfelder ënnerstëtzen de Sieg op spirituell Manéier.
De Gliddheet, de "Dir schéckt" d'Pilgerfaart a verwandelt se an d'Hellegtum a Wallfahrten, déi de Verkaf vu Liewensmëttel kombinéiere mat deem vun enger Onmass vu reliéisen Objeten, an doduerch fusionéieren d'Foire an de Festival an déi processiouns Atmosphär.
Schlussendlech, a Bezuch op d'Liewenszyklusfestivaler, ass et wichteg datt d'Zeremonien, déi se oprecht erhalen, kulturell Ausdréck mat enger déiwer sozialer Bedeitung sinn, well se d'Roll vum Eenzelen a senger Famill, an der Unioun mat aneren, verstäerken. an am Verhalen vun hir erwaart virun der Gemeinschaft.
An Naturvölker Regiounen ass et heefeg datt Männer e klengen Héchst an hir Hänn beim Daf leeën, a fir Fraen eng Gewënn (Spindel) fir Woll oder Kotteng ze dréinen, oder en Holzstreifen fir den Taille Weefmaschinn Stoff ze zéien. doduerch datt se d'Aktivitéite symboliséieren déi se am ganze Liewe mussen duerchféieren; Déi 15-Joer Parteien markéieren den Iwwergank vun der Kandheet op d'Jugend a presentéieren déi jonk Fra am bestueden Alter. Compadrazgo weist datt d'Elteren d'Elteren mat symbolesche Pappefiguren deelen, d'Familljebande erweideren. Vläicht hëlleft dëst eis ze verstoen firwat d'Fest vun de Faithful Dead souwuel de Kult am Familljealtor kombinéiert wéi de Kollektiv um Kierfecht oder Pantheon. Déi mexikanesch Partei ass de Raum wou de Prozess vu multiple Eruewerungen an dee vu Resistenz a senger ganzer Pracht a mat all senge Widderspréch gewise gëtt.
