Wéi säin Numm et seet: Huey teocalli, Templo Buergermeeschter, dëst Gebai war dat héchst an dat gréisst vun der ganzer seremonieller Säit. Et enthale bannent sech eng ganz symbolesch Charge vu grousser Relevanz, wéi mir hei ënnendrënner wäerte gesinn.
Fir unzefänken, musse mir Joerhonnerte zréckgoen, op dee Moment wou den Tezozomoc, Här vun Azcapotzalco, den Azteken erlaabt huet sech an engem Secteur vum Lake Texcoco nidderzeloossen. Wat Tezozomoc gesicht huet war näischt anescht wéi datt, andeems se Schutz ubidden an d'Land fir d'Mexica zoudeelen, si als Söldner bei de Expansiounskricher vun den Tepanecas vun Azcapotzalco hëllefe missten, zousätzlech zu enger Tribut a verschidde Produkter ze bezuelen, sou datt se bleiwen ënner der Kontroll vum floréierenden Tepanec Räich, dat zu där Zäit verschidde Regiounen a Stied ronderëm de Séi ënnerworf hat.
Trotz dëser historescher Realitéit gëtt de Mythos eis eng verherrlecht Versioun vun der Grënnung vum Tenochtitlan. Deemno sollten d'Azteken sech op der Plaz néierloossen, wou se en Adler (e Sonnesymbol am Zesummenhang mam Huitzilopochtli) op engem Kaktus gesinn hunn. Geméiss dem Durán, wat den Adler verschléckt huet, ware Villercher, awer aner Versioune schwätze just vum Adler, deen um Tunal steet, wéi een um Plack 1 vum Mendocino Codex, oder an der herrlecher Skulptur bekannt als "Teocalli de la Guerra Sagrada", haut gesäit am Nationalmusée vun der Anthropologie ausgestallt, um Réck vun deem Dir gesitt, datt wat aus dem Vullebaken erauskënnt d'Symbol vum Krich ass, den Atlachinolli, zwee Baachen, ee vum Waasser an deen aneren aus Blutt, wat gutt hätt kënne verwiesselt gi fir eng Schlaang .
DÉI KREATIOUN VUN DER FIRST TEMPEL
A sengem Wierk erzielt eis de Fray Diego Durán wéi d'Azteken d'Ufer vum Lake Texcoco erreecht hunn an no den Zeeche gesicht hunn, déi hire Gott Huitzilopochtli hinnen uginn hat. Hei ass eppes Interessantes: dat éischt wat se gesinn ass e Waasserstroum deen tëscht zwee Fielsen stréimt; niewendrun si wäiss Weiden, Juniper a Réi, wärend Fräschen, Schlaangen a Fësch aus dem Waasser kommen, och ganz wäiss. D'Priister si frou, well se ee vun de Schëlder fonnt hunn, déi hire Gott hinne ginn huet. Den Dag drop kommen se op déiselwecht Plaz zréck a fannen den Adler deen um Tunnel steet. D'Geschicht geet esou: si sinn no vir gaang fir dem Adler seng Prognose ze sichen, a vun engem Deel op deen aneren ze goen hu se den Tun ausgeduecht an driwwer huet den Adler mat senge Flilleke sech op d'Sonnestrale verlängert, a seng Hëtzt an d'Frëschheet vun der moies, an op hiren Neel hat si e ganz schéine Vull mat ganz wäertvollen a glänzende Fiederen.
Loosst eis e Moment ophalen fir eppes iwwer dëse Mythos z'erklären. A villen Deeler vun der Welt, antike Gesellschaften etabléieren eng Serie vu Symboler bezunn op d'Grënnung vun hirer Stad. Wat se dozou dreift ass de Besoin hir Präsenz op der Äerd ze legitiméieren. Am Fall vun den Azteken markéiere se ganz gutt d'Symboler déi se um éischten Dag gesinn an déi mat der Faarf wäiss (Planzen an Déieren) a mam Waasserstroum verbonne sinn, an trennen se vun de Symboler déi se den nächsten Dag gesinn ( Tunal, Adler, asw.). Gutt, déi éischt beobachtete Symboler erschéngen schonn an der helleger Stad Cholula, wa mir oppassen op wat d'Toltec-Chichimeca Geschicht eis erzielt, dat si Symboler déi mat den Tolteken verbonne sinn, e Vollek virun den Azteken, déi fir si , war de Prototyp vu mënschlecher Gréisst. Op dës Manéier legitiméiere se hir Bezéiung oder hir Nowuess –real oder fiktiv– mat dëse Leit. Déi spéider Symboler vum Adler an dem Tunal sinn direkt mat den Azteken verbonnen. Den Adler, wéi gesot, representéiert d'Sonn, well et ass de Vugel deen am héchste flitt an dofir ass en mat Huitzilopochtli verbonnen. Loosst eis drun erënneren datt den Tun op de Steen wiisst an deen d'Häerz vum Copil, dem Huitzilopochtli säi Feind, geworf gi war nodeems hien vun him besiegt gouf. Dëst ass wéi d'Präsenz vum Gott legitiméiert ass de Site ze fannen wou d'Stad gegrënnt gëtt.
Et ass noutwendeg hei op eng aner wichteg Saach ze bezeechnen: den Datum vun der Grënnung vun der Stad. Mir hunn ëmmer gesot kritt datt dëst am Joer 1325 AD geschitt ass. Verschidde Quelle widderhuelen et insistent. Awer et stellt sech eraus datt d'Archeoastronomiestudien gewisen hunn datt eng Sonnendäischtert an deem Joer geschitt ass, wat d'Azteken Paschtéier géif féieren den Datum vun der Grënnung unzepassen fir se mat sou engem wichtegen Himmelskierper ze verbannen. Et sollt net vergiess ginn datt d'Däischtert am pre-spuenesche Mexiko mat besonnescher Symbolik gekleet war. Et war déi däitlechst Demonstratioun vum Kampf tëscht der Sonn an dem Äerdmound, aus deem Mythen wéi de Kampf tëscht Huitzilopochtli a Coyolxauhqui stamen, déi éischt mat hirem Sonnekarakter an der zweeter vun der Mound Natur, wou d'Sonn all moies triumphant opstinn, wann Et gëtt vun der Äerd gebuer an verdreift d'Däischtert vun der Nuecht mat senger Waff, dem xiuhcóatl oder Feierschlaang, wat näischt anescht wéi d'Sonnestral ass.
Wann d'Azteken d'plaz fannen oder zougewisen hunn, déi se kënne besetzen, seet d'Durán datt dat éischt wat se maachen den Tempel fir hire Gott bauen. Sou seet den Dominikaner:
Loosst eis all goen an op där Plaz vum Tunnel e klengen Eremitage maachen, wou eise Gott elo rascht: well et net aus Steen ass, ass et aus Rasen a Maueren, well am Moment kann näischt anescht gemaach ginn. Da goungen all mat groussem Wëllen op d'Plaz vum Tunnel a schneiden déck Wise vun deene Réi nieft dem selwechten Tunnel, si hunn e Quadrat Sëtz gemaach, deen als Fondatioun oder Sëtz vum Eremitage fir de Rescht vun hirem Gott sollt déngen; An dofir hu se en aarmt a klengt Haus uewen op him gebaut, wéi eng humiliéierend Plaz, mat Stréi bedeckt wéi dat, wat se aus dem selwechte Waasser gedronk hunn, well se et net méi huele konnten.
Et ass interessant ze bemierken wat duerno geschitt: Huitzilopochtli bestallt se d'Stad mat hirem Tempel als Zentrum ze bauen. D'Geschicht geet sou weider: "Sot der mexikanescher Kongregatioun datt d'Hären jidderee mat hire Familljen, Frënn a Familljemembere sech a véier Haaptquartieren opdeele soll, an d'Mëtt huelen dat Haus dat Dir fir mäi Rescht gebaut hutt."
Deen hellege Raum gëtt also etabléiert a ronderëm deen deen als Raum fir Männer déngt. Ausserdeem sinn dës Quartieren no de véier universelle Richtunge gebaut.
Vun deem éischte Schräin mat einfachen Materialien, wäert den Tempel enorm Proportiounen erreechen, nom selwechten Tempel wäert den Tlaloc, de Gott vum Waasser, zesumme mam Krichsgott, Huitzilopochtli, integréieren. Als nächst wäerte mer d'Baustadien gesinn déi d'Archeologie festgestallt huet, wéi och d'Haaptcharakteristike vum Gebai. Loosst eis mat der leschter ufänken.
Allgemeng war den Templo Buergermeeschter eng Struktur orientéiert am Westen, a Richtung wou d'Sonn fällt. Et souz op enger allgemenger Plattform déi mir mengen den Äerdniveau representéiert hunn. Seng Trap ass vun Norden no Süde gelaf a gouf an engem eenzege Sektioun gemaach, well wa mer op d'Plattform eropgoungen, waren et zwou Trapen, déi an den ieweschten Deel vum Gebai gefouert hunn, geformt ofwiesselnd vu véier iwwerlageren Kierper. Am ieweschten Deel gouf et zwee Schräiner, eent dem Huitzilopochtli gewidmet, Sonnegott a Gott vum Krich, an dat anert dem Tlaloc, Gott vu Reen a Fruchtbarkeet. D'Azteken hunn gutt opgepasst fir all Hallschent vum Gebai perfekt z'ënnerscheeden no dem Gott deem et geweit war. Den Huitzilopochtli Deel huet déi südlech Hallschent vum Gebai besat, während den Tláloc Deel op der Nordsäit war. An e puer vun de Konstruktiounsstufe gi Projektiounssteine gesinn, déi d'Kierper vum allgemenge Keller iwwerdecken op der Säit vum Krichsgott, wärend dee vum Tlaloc eng Formung am ieweschten Deel vun all Kierper huet. D'Schlaangen, deenen hir Käpp op der allgemenger Plattform leien ënnerscheede sech vuneneen: déi op der Säit vum Tláloc si anscheinend Kläppereien, an déi vum Huitzilopochtli si "véier Nuesen" oder Nauyakaen. D'Schräiner am ieweschten Deel goufen a verschiddene Faarwen ugestrach: Huitzilopochtli mat rout a schwaarz, an Tlaloc mat blo a wäiss. Datselwecht ass geschitt mat de Schlässer, déi den ieweschten Deel vun de Schräiner ofgeschloss hunn, zousätzlech zum Element dat virun der Entrée oder der Dier war: op der Huitzilopochtli Säit gouf en Affersteen fonnt, an op der anerer Säit e polychrom Chac Mool. Ausserdeem gouf et gesinn datt a gewëssen Etappen d'Säit vum Krichsgott e bësse méi grouss war wéi déi vu sengem Kolleg, wat och am Codex Telleriano-Remensis festgestallt gëtt, och wann an der entspriechender Plack e Feeler vun Investitioun vum Tempel.
Stage II (ëm 1390 AD). Dës Baustuf zeechent sech duerch e ganz gudde Konservatiounszoustand. Déi zwee Schräiner am ieweschten Deel goufen ausgegruewen. Virum Huitzilopochtli Zougang gouf den Affersteen fonnt, bestehend aus engem Block aus Tezontle gutt um Buedem etabléiert; ënner dem Steen war eng Offer vu Raséierapparater a gréng Perlen. E puer Offere goufen ënner dem Buedem vum Schräin festgestallt, dorënner zwee Begriefnesurnen mat verbrannte mënschleche Skelettreschter (Offeren 34 an 39). Anscheinend sinn et d'Iwwerreschter vun enger Perséinlechkeet vun der héchster Hierarchie, well se vu gëllene Klacken begleet goufen an d'Plaz vun den Offere besat war genau an der Mëtt vum Schräin, um Fouss vun der Bänk, wou d'Statue muss placéiert sinn. Figur vum Krieger Gott. E Glyph 2 Kanéngchen um leschte Schrëtt an an der Achs mam Affersteen steet ongeféier un den Datum deen dëser Konstruktiounsstuf zougewisen gouf, wat drop hindeit datt d'Azteken nach ëmmer ënner der Kontroll vun Azcapotzalco waren. D'Tlaloc Säit gouf och an engem gudden Zoustand fonnt; op den Zougangspfeiler zu sengem Interieur gesi mir Wandmolerei bausse wéi bannen am Raum. Dës Etapp muss ongeféier 15 Meter héich gewiescht sinn, och wann et net konnt an hirem ënneschten Deel ausgegruewe ginn, well den Niveau vum Grondwaasser verhënnert huet.
Stage III (ëm 1431 AD). Dës Etapp hat bedeitend Wuesstum op alle véier Säite vum Tempel an huet déi viregt Etapp komplett ofgedeckt. Den Datum entsprécht engem Glyph 4 Caña deen am spéideren Deel vum Keller ass an deen iwwregens weist datt d'Azteken sech vum Joch vun Azcapotzalco befreit hunn, wat am Joer 1428 geschitt ass, ënner der Regierung vun Itzcóatl, dofir datt elo d'Tepanecs d'Nieweflëss waren, dofir krut den Tempel grouss Proportiounen. Op de Schrëtt, déi zum Huitzilopochtli Schräin leien, goufen aacht Skulpture fonnt, méiglecherweis vu Krieger, déi a verschiddene Fäll hir Broscht mat hiren Hänn bedecken, anerer hunn e klengen Huelraum an der Broscht, wou gréng Steeplieder entdeckt goufen. , dat heescht Häerzer. Mir denken datt et d'Huitznahuas, oder Südkricher sinn, déi géint Huitzilopochtli kämpfen, sou wéi de Mythos seet. Dräi Steeskulpturen erschéngen och op der Tláloc Trepplék, eng dovun, déi eng Schlaang duerstellt, aus deenen hire Kiefer e mënschlecht Gesiicht erauskënnt. Insgesamt goufen dräizéng Offere mat dëser Etapp assoziéiert. E puer enthalen Iwwerreschter vu Marine Fauna, dat heescht datt d'Mexica Expansioun Richtung Küst ugefaang huet.
Etappe IV a IVa (ëm AD 1454). Dës Etappe ginn dem Moctezuma I zougeschriwwen, deen Tenochtitlan tëscht 1440 a 1469 regéiert huet. D'Material vun den Offeren, déi do fonnt goufen, souwéi d'Motiver, déi d'Gebai dekoréieren, weisen un, datt d'Räich a voller Expansioun ass. Vun der leschter musse mir d'Schlaangköpfen an déi zwee Brazierer markéieren déi se flankéieren, déi Richtung mëttleren Deel vun den Nord- a Südfassaden an um Réck vun der Plattform waren. Stage IVa ass nëmmen eng Erweiderung vun der Haaptfassad. Am Allgemengen weisen déi ausgegruewe Offeren Iwwerreschter vu Fësch, Muschelen, Schleeken a Korallen, a Stécker vun anere Säiten, wéi de Mezcala Stil, Guerrero, an de Mixtec "penates" vun Oaxaca, wat eis erzielt iwwer d'Expansioun vun der Räich vis-à-vis vun dëse Regiounen.
Stage IVb (1469 AD). Et ass eng Extensioun vun der Haaptfassad, zougeschriwwen op Axayácatl (1469-1481 AD). Déi bedeitendst architektonesch Iwwerreschter entspriechen der allgemenger Plattform, wéinst deenen zwee Trepplék, déi an d'Schräiner féieren, ware kaum nach Schrëtt. Ënnert den aussergewéinleche Stécker vun dëser Etapp sinn déi monumental Skulptur vu Coyolxauhqui, op der Plattform an an der Mëtt vum éischte Schrëtt op der Huitzilopochtli Säit. Verschidde Offere goufen ronderëm d'Gëttin fonnt. Et sollt bemierkt ginn zwee orange Lehm Begriefnes Urnen déi verbrannt Schanken enthale sinn an e puer aner Objeten. Studie vun de Skelettreschter hunn uginn datt se männlech sinn, vläicht héije Militärpersonal blesséiert an ëmbruecht am Krich géint Michoacán, well mir däerfen net vergiessen datt Axayácatl eng penibel Néierlag géint d'Tarascans erlieft huet. Aner Elementer, déi op der Plattform präsent sinn, sinn déi véier Schlaangekäpp, déi Deel vun der Trap sinn, déi uewen um Gebai féieren. Zwee encadréiere d'Tláloc Trepplék an déi aner zwee déi vum Huitzilopochtli, déi op all Säit anescht sinn. Och wichteg sinn déi zwee rieseg Schlange mat büllende Kierper déi um Enn vun der Plattform sinn an déi ongeféier 7 Meter laang kënne moossen. Um Enn ginn et och Zëmmer mat Marmerbuedem fir verschidde Zeremonien. E klengen Altor mam Numm "Altar de las Ranas", op der Tláloc Säit, ënnerbreet d'Trap, déi vun der grousser Plaz op d'Plattform féiert.
Déi gréissten Unzuel u Offere gouf an dëser Etapp fonnt, ënner dem Plattformbuedem; Dëst erzielt eis iwwer d'Glanzzäit vum Tenochtitlan an d'Zuel vun den Nieweflëss ënner senger Kontroll. Den Templo Buergermeeschter ass a Gréisst a Verherrlechung gewuess a war eng Reflexioun vun Aztec Muecht an anere Regiounen.
Stufe V (ongeféier 1482 AD). Wéineg ass wat vun dëser Etapp bleift, nëmmen en Deel vun der grousser Plattform op där den Tempel stoung. Vläicht dat Wichtegst ass e Set fonnt nërdlech vum Templo Buergermeeschter dee mir "Recinto de las Águilas" oder "de los Guerreros Águila" nennen. Et besteet aus enger L-fërmeger Lobby mat Iwwerreschter vu Säulen a Bänke dekoréiert mat polychromesche Kricher. Op den Trottoiren goufen zwou super Lehmfiguren, déi Adler Kricher representéieren, bei der Dier fonnt déi westlech ass, an op enger anerer Dier zwee Skulpturen aus dem selwechte Material, vum Mictlantecuhtli, Här vun der Ënnerwelt. De Komplex huet Zëmmeren, Gäng an Interieur Terrassen; Beim Entrée an e Korridor goufen zwee Skelettfiguren aus Lehm um Hocker fonnt. Dës Etapp gëtt dem Tízoc (1481-1486 AD) zougeschriwwen.
Stage VI (ëm 1486 AD). Den Ahuízotl regéiert tëscht 1486 an 1502. Dës Etapp kann him zougeschriwwe ginn, déi déi véier Säite vum Tempel ofgedeckt huet. Mir mussen d'Schräiner beliichten, déi niewent dem Templo Buergermeeschter gemaach goufen; Dëst sinn déi sougenannte "Red Temples", deenen hir Haaptfassaden no Osten ausgesi sinn. Si ginn op béide Säite vum Tempel fonnt an behalen ëmmer nach déi originell Faarwen, mat deenen se gemoolt goufen, an déi rout dominéiert. Si hunn eng Lobby dekoréiert mat Steenréng vun der selwechter Faarf. Op der Nordsäit vum Templo Buergermeeschter waren zwee aner Schräiner lokaliséiert, mat dem Roude Tempel op där Säit ausgeriicht: een dekoréiert mat Steenskäpp an deen aneren no Westen. Déi éischt ass besonnesch interessant, well se an der Mëtt vun deenen aneren zwee ass, a well se mat ongeféier 240 Schädel dekoréiert ass, kann et der Nordrichtung vum Universum, der Richtung vu Keelt an Doud gutt uginn. Et ass en anere Schräin hannert dem "Eagles Enclosure", genannt Schräin D. Et ass gutt konservéiert an uewen weist e kreesfërmeg Foussofdrock dat suggeréiert datt eng Skulptur do agebett war. En Deel vum Keller vum "Recinto de las Águilas" gouf och fonnt, dat heescht datt d'Gebai an dëser Etapp vergréissert gouf.
Stage VII (ëm 1502 AD). Nëmmen en Deel vun der Plattform déi den Templo Buergermeeschter ënnerstëtzt huet gouf fonnt. De Bau vun dëser Etapp gëtt dem Moctezuma II (1502-1520 AD) zougeschriwwen; et war deen, deen d'Spuenesch gesinn a bis zum Buedem zerstéiert hunn. D'Gebai huet 82 Meter pro Säit erreecht an ongeféier 45 Meter héich.
Bis elo hu mir gesi wat d'Archeologie eis erlaabt huet iwwer fënnef Joer Ausgruewungen ze fannen, awer et bleift ze gesinn wat d'Symbolik vun esou engem wichtege Gebai ass a firwat et zwee Gëtter gewidmet war: Huitzilopochtli an Tláloc.
