D'Geschicht vun de Missiounen an Neispuenien huet offensichtlech mat der Arrivée vun den Europäer an Neispuenien ugefaang. Am strenge Sënn bezitt sech de Begrëff Missioun op d'Aarbecht déi se als Deel vun enger Verpflichtung oder zougewisener Aufgab musse maachen.
Am grousse mexikanesche Szenario war d'Missioun vun de Friaren zimlech komplex: d'Ëmstellung zum Chrëschtentum vun Dausende vun indigenen Leit iwwer de Wee vun der Katechiséierung, bannent engem super Programm deen am Ufank erlaabt déi nei ukomm reliéis Uerder vu Chrëschten an de Regiounen ze verdeelen wou se waren méi dréngend fir d'Aufgab vun der Evangeliséierung auszeféieren. Fir d'Friars war den Territoire extensiv, onbekannt a ville Fäll wëll an onbeweeglech, zousätzlech zu der Resistenz vun den indigenen Gruppen, déi refuséiert hunn se ze akzeptéieren, hir Doktrin an déi Eroberer. Dozou muss déi enorm Schwieregkeet bäigefüügt ginn, déi d'Priister haten d'Sprooch vun de verschiddene Regiounen ze léieren, an deenen se hu misse schaffen.
Déi grouss Evangelisatiounsaarbecht gouf vun de Franziskaner ugefaang, gefollegt vun den Dominikaner, Augustiner a Jesuiten. Déi éischt sinn am mexikanesche Land am Joer 1524 ukomm, an e puer Joer hunn se d'Fundament vun Tempelen a Klouschter erreecht, eng logesch Konsequenz vun der Grënnung vun den éischte Missioune bal am ganzen zentralen Deel an Deeler vum Südoste vun der Republik, och wann se spéider missen en Deel vun hirem Territoire mat den Dominikaner, déi 1526 zu Neispuenien ukomm sinn, hir reliéis Aktivitéit zu Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacán a Morelos ugefaang hunn.
Fir hiren Deel sinn d'Augustiner am Joer 1533 ukomm an hir Missiounen hunn Deeler vun den aktuelle Staaten vu Mexiko, Hidalgo, Guerrero an e puer Gebidder vun der Huasteca ëmfaasst.
D'Gesellschaft vu Jesus huet säin Optrëtt géint Enn 1572 gemaach; Och wa vun Ufank un hir Aufgaben der Erzéiung gewidmet sinn, besonnesch d'Kandheet, hunn se net apostolesch Aarbecht vernoléissegt op Plazen wou et just ufänkt an déi net vun anere reliéisen Uerden ofgedeckt goufen. Sou si si relativ séier zu Guanajuato, San Luis Potosí a Coahuila ukomm, fir sech spéider nërdlech ze verbreeden a Baja Kalifornien, Sonora, Sinaloa, Chihuahua an Durango ze erreechen.
Um Enn vum 17. Joerhonnert hunn d'Franziskaner, mat der Autorisatioun vum Hellege Stull, déi apostolesch Kollegie vun de Missionäre vun der Propaganda de Fide (oder d'Verbreedung vum Glawen) gegrënnt, an domat probéiert en neien Impuls fir d'Evangeliséierung ze ginn an d'Missionäre virzebereeden hir Efforten ze verduebelen de ganzen Territoire vun Nei Spuenien. Sou goufen d'Schoul vu Querétaro, Zacatecas, Mexiko, Orizaba a Pachuca opgemaach, zesumme mat zwee spéider zu Zapopan a Cholula.
Méi spéit, no der Expulsioun vun de Jesuiten aus dem nationalen Territoire am Joer 1767, huet et de Franziskaner erlaabt hir Fundamenter z'entwéckelen, déi am Norden etabléiert waren, a si hunn Alta Kalifornien besat, zousätzlech zu Deeler vu Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas, New Mexico an natierlech en Deel vun der Sierra Gorda déi se zesumme mat Baja California mat den Dominikaner gedeelt hunn.
Op e puer Plazen huet de Brauch bestoe weider Missiounen ze ruffen op dës Fundamenter, déi vun de Friars gebaut goufen an hirer laanger a schmerzhafter Evangeliséierungsaarbecht. Vill vun hinne si verschwonnen fir e Wee fir gutt etabléiert Tempelen a Klouschter ze maachen, déi och als Ausgangspunkt benotzt goufen fir nei Plazen z'erreechen fir d'kathoulesch Relioun ze verbreeden. Nach anerer goufen als stomm Zeegnes vu bluddegen indigenen Opstänneg gelooss oder als trei Erënnerungen un déi ongetemte Geographie déi net emol de Glawe konnt ënnerwerfen.
Wat de Lieser an dësem Hypertext vun Mexiko onbekannt Integral an de Routes of the Missions ass et e Rescht vun der Geschicht, déi heiansdo mat der legendärer an och der heroescher verwéckelt ass. Dir fannt och déi materiell Iwwerreschter vun engem titanesche Wierk, dat vun enger Handvoll Männer gemaach gëtt, deenen hir eenzeg Zil war hir Relioun ze vill anerer ze léieren, déi net wësse wéi se se léieren; eng Aufgab déi d'Kritiker an Historiker op vill Manéiere bewäert hunn a vu ville Perspektiven, och wa kee kann déi enorm spirituell an artistesch Belaaschtung verleegnen déi all dës Männer hannerlooss hunn an engem Land dat sech nach un hir nobel Gefiller erënnert.
