Am 18. Joerhonnert goufen d'Altares de Dolores als "Feiere" bekannt wéinst der grousser Zuel vu Käerzen, mat deenen se beliicht goufen a wéinst der Verschwendung vu Suen, déi beim Kafe vu Liewensmëttel fir d'Gäscht gemaach goufen.
Well tëscht albas Gardinen a Blummen an Ärem Gaart, a germinéierte Chia, an Orangen mat fléiende Gold, schloe Dir Är häerzlech Poesie an en Altor um Freideg vun de Suergen op. José Juan Tablada
Den Don José Hernández wunnt zënter senger Kandheet am Quartier Capilla de Jesús, e Mann dee ganz besuergt ass datt eis Traditiounen net verschwannen. En Architekt vu Beruff deem seng Bescheidenheet hie selwer als Handwierker nennt. Hien ass e Fuerscher gebuer zu Guadalajara a kämpft verzweifelt zënter 25 Joer, fir datt dee schéine Familljebetrib en alljährlechen Altor an der Haaptstad vu Jalisco ze maachen, bléit a kritt d'Kraaft vu fréier erëm.
Viru ville Joeren, mam Freideg vun Dolores hunn d'Feele vun der Holy Week ugefaang. Deen Dag war der Muttergottes gewidmet vun enger Provënz Synod, déi zu Köln, Däitschland, am Joer 1413 ofgehale gouf, an de Sechste Freideg vun der Faaschtenzäit geweit huet. Eng Zäit méi spéit, am Joer 1814, gouf dëst Fest vum Poopst Pius verlängert an ech hunn déi ganz Kierch gesinn.
Zënter dem 16. Joerhonnert hat de Freideg vun Dolores eng déif Wuerzel fir d'Awunner vun de Plazen a Mexiko mat der gréisster Evangeliséierung. Et gëtt gesot datt d'Evangelizeren de Brauch agefouert hunn en Altor op dësem Dag zu Éieren vun de Leid vun der Jongfra ze maachen.
Fir d'éischt goufen se nëmmen an den Tempelen gefeiert a spéider och a privaten Haiser, an de Stroossen, op Plazen an aner ëffentleche Plazen, an deenen se duerch d'Zesummenaarbecht vun den Noperen organiséiert goufen. Dës Feiere goufe ganz berühmt fir - awer kuerz - eng agreabel Manéier fir zesummen ze liewen.
Dëse Brauch hat grouss Popularitéit kritt, et war keng Plaz wou en Altor vun Dolores net installéiert war. D'Noperschaft huet dat grousst Fest mat Hëllef vun Trompetter bezuelt. De Spaass huet weider gedronk Gedrénks a reichend Iessen zerwéiert, ouni e groussen Danz mat der üblecher Stéierung ze vermëssen, déi "anstänneg" Familljen an kierchlech Autoritéiten skandaliséiert huet. Aus dësem Grond verbitt de Bëschof vu Guadalajara, de Fray Francisco Buenaventura Tejada y Diez, Altär ënner Péng vun enger méi grousser Exkommunikatioun fir déi Ongehéiert.
Si wieren nëmmen an Haiser erlaabt soulaang se hannert zouenen Dieren gehale goufen, mat der exklusiver Participatioun vun der Famill a mat net méi wéi sechs Käerzen. Trotz dësem Verbuet gëtt populär Ongehoorsamkeet imposéiert. Altär ginn an de Stroossen nei installéiert, falsch (net liturgesch) Musek gëtt gespillt, an datselwecht. D'Revelry hält net op!
Den Don Juan Ruiz de Cabañas y Crespo, Bëschof vu Guadalajara, huet den 21. Abrëll 1793 erëm en anert verbuede an energescht Pastoral Dokument erausginn, an déiselwecht Äntwert vun de Leit kritt: hir Bestätegung bei der Feier vum Altor vun Dolores op privaten an ëffentleche Plazen. , hält seng sozial Konnotatioun.
D'Trennung tëscht Kierch a Staat - wéinst der Akraafttriede vun de Reformgesetzer - erliichtert datt d'Feier vum Freideg vun Dolores e méi populäre Charakter kritt, wouduerch et hir ursprénglech reliéis symbolesch Bedeitung verléiert an de profane betount.
Den Don José Hernández seet: „Den Altor gouf no de wirtschaftleche Méiglechkeeten installéiert, et gouf kee speziellt Format. Et gouf improviséiert. " Konscht a Schéinheet sinn aus néierens komm.
E puer Leit hunn de siwen ugeluechten Altor gemaach, awer wat ni als zentral Figur fehlt war eng Molerei oder eng Skulptur vun der Jongfra vu Suergen, Reien vu sauer Orangen mat klenge Tinsel Fändelen, faarweg Quecksëlwer Glas Kugelen an eng onzieleg Käerzen.
E puer Deeg virdru goufe verschidden Zorten u Somen gesat fir a klenge Poten an an enger däischterer Plaz ze germinéieren, sou datt se e Freideg, wa se op den Altor gesat goufen, lues a lues hir Gréngheet kréien. D'Batterkeet symboliséiert an den Orangen an am Zitrounewaasser, d'Rengheet an där vun Horchata an d'Blutt vun der Passioun an där vun Jamaika, huet dem Altor trotz allem e freedegen Touch ginn.
Et ass e konstante an dësem Thema, Batterkeet a Leed. Dofir wann Besucher bei den Altor vun der Noperschaft d'Fënster zougemaach hunn an als Gonscht si no Tréine vun der Muttergottes gefrot hunn! magesch wéi se a Kanne opgeholl goufen, goufen se a frësch Chia Waasser transforméiert (eng Erënnerung un eis pre-spuenesch Vergaangenheet), Zitroun, Jamaika oder Horchata.
Keen zu Guadalajara erënnert sech un de berühmten Altor vum Pepa Godoy an den 1920er Joren am Analco Quartier. Vill manner dem Severita Santos, eng vun den zwou Kreditgeber Schwësteren bekannt als "Las Chapulinas" fir hire flotte Wee fir ze goen an déi an enger aler 19. Joerhonnert Villa gelieft hunn. Et gëtt gesot datt bei den Diere vun hirer Hal bewaacht vun "The Animal" (e groussen Hond deen nom populäre Rot Goldmënzen ofgelenkt huet), hu se e puer grouss Lehmfässer mat Myrtle, Chia, Jamaika oder Zitrounewaasser gesat fir hinnen ze ginn d'Noperen, déi den Altor duerch d'Fënster nodenken. Wéi dës lokal Geschicht gi verschidde ronderëm dës Traditioun erzielt.
Fir dëst Thema besser ze verstoen ass et noutwendeg an de Mëttelalter ze kucken wann de Christus-zentresche Kult gefördert gëtt, seng Passioun ënnersträicht a mat Spure vun der Folter a Leed presentéiert, eis e Christus ze weisen dee wéinst de Sënne vum Mënsch gelidden huet a dee vum Papp geschéckt huet hie mat sengem Doud erléist.
Méi spéit kënnt eng chrëschtlech Frëmmegkeet déi d'Maria mat dem grousse Leide vun hirem Jong verbënnt an dee grousse Schmerz als hir eege adoptéiert. Sou, Marian Ikonographie, déi eis eng Muttergottes voller Leed weist, fänkt séier un am 19. Joerhonnert ze multiplizéieren, wou hir Péng d'Objet vu grousser Andacht sinn, populär Neigung fir dëst schéint Symbol, eng inspiréierend Quell vu Poeten, Kënschtler a Museker, déi hirem Liewen ginn hunn. hir als eng zentral Figur an dëser Traditioun ze placéieren.
Ass et eis Manktem un historescht Bewosstsinn, dat zu sengem Doud bäigedroen huet? Dëst ass ënner anerem d'Resultat vun der Verbreedung vu pseudo-evangelesche Sekte, awer och wéinst den Effekter vum Zweete Vatikanesche Conseil, bestätegt den Enseignant José Hernández.
Glécklecherweis gouf d'Traditioun erëm opgeholl; Déi schéi Altär vum Stadmusée, fréiere Klouschter vu Carmen, vum Cabañas Kulturinstitut an der Municipal Presidence si bewonnert. Et ass en interessante Projet fir d'Awunner vun der Capilla de Jesús Noperschaft ze ruffen fir un der Assemblée vun den Altoren ze kämpfen an e Präis fir déi Bescht vun hinnen ze ginn.
Ech verloossen Guadalajara an ech soen Äddi der "nëmmen" (wéi eng Dame déi erstaunt ass betruecht de groussen Altor deen am Regional Musée installéiert ass nennt et), den Don Pepe Hernández, a seng Versammlungskollaborateuren: Karla Sahagún, Jorge Aguilera a Roberto Puga , mat der Gewëssheet ze verloossen datt en anert "grousst Feier" an dëser schéiner Stad virbereet gëtt.
