Chrëschtdag gouf fréi gefeiert. De Fray Pedro de Gante erzielt am Joer 1528, nëmme siwe Joer no der Eruewerung.
An et ass datt all hir Veréierung vu senge Gëtter virun hinne gesongen huet an gedanzt huet ... a well ech dat gesinn hunn an datt all hir Lidder fir hir Gëtter gewidmet waren, hunn ech ganz feierlech Meter komponéiert, wéi Gott Mënsch gouf fir de mënschleche Lineage ze befreien an wéi hien aus der Muttergottes gebuer war, blouf reng an ouni Feeler ... an dunn, wéi Ouschteren no komm sinn, hunn ech Indianer aus der ganzer Regioun bruecht an an engem Haff, dee gefëllt war bis ze platzen, hu se déiselwecht Nuecht vun der Krëppchen gesongen: Haut gouf de Redeemer gebuer vun der Welt.
Dës Zesummesetzung kann als éischt Chrëschtlidder a Mexiko ugesi ginn. Säin Urspronk kënnt aus dem 15. Joerhonnert Spuenien. Fir d'éischt haten se en profanen an dacks léiwe Charakter. Woubäi, an Neispuenien hu se ëmmer e reliéisen Inhalt a ware speziell fir Chrëschtdag gewidmet. No "Today the Redeemer of the World Was Born" goufen et aner Autoren, béid Kleriker a Laien déi ganz populär Chrëschtlidder komponéiert hunn.
WAT ECH GANZEN DASS ET / WËLLT
SCHON VIDEO MENG 'PAGRE' GELÉIFT / SCHONN AUSGEKLÄDT
VUN EIS FLEESCH / FIR US GRATIS VUN
AX-DEVIL / HEI SINN DËS INDIANER /
VOLL VUM SANTA ALEGRÍA / STAND ET MAT
TU'PAGRE '/ A MAT ÄRER' MAGRE'MARÍA /.
ANONYM AUTEUR, XVI CENTURY.
Et waren och spuenesch Dichter, deenen hir Aarbecht a Mexiko gemaach gouf wéi de Fernán González de Eslava an de Pedro Trejo. Dësen huet richteg theologesch Traitéë geschriwwen, deenen hiren Inhalt vun der Holy Inquisitioun a Fro gestallt gouf. Scho am 17. Joerhonnert huet d'Sor Juana Inés de la Cruz eis Chrëschtlidder hannerlooss.
Am Joer 1541 huet de Fray Toribio de Motolinía seng Gedenkstonnen geschriwwen, wou hien erzielt huet datt zu Tlaxcala fir Chrëschtfeier, d'Naturvölker d'Kierche mat Blummen a Kraider verschéinert hunn, Sedge um Buedem verbreet hunn, hir Entrée danzen a sange gemaach hunn an all een e Bouquet Blummen gedroen huet. an der Hand. An den Terrassen goufen Freedefeier beliicht an op den Diecher Fakele gebrannt, d'Leit hu gesongen a Batterie gespillt an d'Klacke geruff.
Jiddereen huet Mass héieren, déi, déi net an den Tempel gepasst hunn, sinn an den Atomer bliwwen, awer ëmmer geknéit a sech duerchgestrachen. Fir den Dag vun der Epiphany hu se de Stär vu wäitem bruecht, an e String gezunn; Virum Bild vun der Muttergottes an dem Kand Gott hu si Käerzen an Wierfelen, Dauwen a Wachtele gebueden, déi se fir dës Geleeënheet gesammelt haten. Wärend der drëtter Dekade vum 16. Joerhonnert huet de Fray Andrés de Olmos den "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" komponéiert, wat sécher de reliéisen Drama ass, deen de Motolinía iwwerpréift, a gesot: an e puer Joer hunn se den Auto vum Offer representéiert.
Candelaria gouf och gefeiert. An dëser Feier goufen d'Wachsen, déi a Cortège benotzt goufen, bruecht fir ze blesséieren an ze halen bei Geleeënheet vu Krankheeten an natierleche Katastrofen ze bidden.
Sou waren d'Fester vun der Krëppchen vum Här wärend den Ufanksdeeg vun der Christianiséierung, déi den Huitzilopochtli scho vergiess war. D'Intelligenz vun den Evangelisateuren fir indigene Mëttelen ze benotzen fir reliéis Handlungen wéi Blummen, Offeren, Lidder, Musek an Danz ze feieren, huet et méiglech gemaach déi nei Relioun séier unzehuelen, déi mat Riten presentéiert gouf si ware fir déi nei Konvertéiert vertraut.
An de Motolinía Bewäertunge sinn et Elementer déi a Mexikanescher Chrëschtdag weiderhinn aktuell sinn: d'Lidder, d'Luuchten an et ass méiglech datt den "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" ass, wat spéider de Pastoral entstanen ass. De Rescht, deen haut d'Enn vum Joer feiert, gouf no an no agebaut, bis se Festivitéite mat markéierte mexikanesche Charakteristiken haten.
