Mercedes de la Garza, renomméierte Fuerscher vun der UNAM, erstallt eng Szen an där, an engem Schräin sëtzen, en Maya héchste Paschtouer senge jonke Kollegen d'Schafung vum Universum vun de Gëtter erkläert.
An der grousser Stad vu Gumarcaah, vun der fënnefter Generatioun vu Quiche Herrscher gegrënnt, der Ah-Gucumatz, Paschtouer vum Gott "Schlaang Quetzal" huet dat hellegt Buch aus sengem Schlass am Tempel geholl an ass op d'Plaz gaang, wou d'Haaptfamille vun der Gemeinschaft versammelt waren, fir hinnen d'Geschichten vum Ursprong ze liesen, fir hinnen ze léieren wéi den Ufank vum alles. Si hu musse wëssen an assimiléieren, déif an hirem Geescht, datt dat wat d'Götter am Ufank vun der Zäit decidéiert hunn d'Norm vun hirem Liewen war, et war de Wee deen all Mënsch soll goen.
Sëtzt an engem Schräin an der Mëtt vum Quadrat, sot de Paschtouer: "Dëst ass den Ufank vun den antike Geschichte vun der Quiché Natioun, der Erzielung vun deem wat verstoppt war, der Geschicht vu Groussmamm a Grousspapp, wat se an der Ufank vum Liewen “. Dëst ass den hellege Popol Vuh, "Buch vun der Gemeinschaft", wat erzielt wéi den Himmel an d'Äerd vum Schëpfer an dem Maacher, der Mamm an dem Papp vum Liewen entstane sinn, deen deen Otem a Gedanke mécht, deen d'Kanner op d'Welt bréngt, deen deen iwwer d'Gléck vun der mënschlecher Linie waacht, de Weis, deen dee Gedanke mécht iwwer alles wat am Himmel, op der Äerd, an de Séien an am Mier existéiert “.
Dunn huet hien d'Buch ausklappt, a Form vun engem Bildschierm zesummeklappt an ugefaang ze liesen: „Alles war a Spannung, alles war roueg, a Rou; alles onbeweeglech, roueg, an eidel den Auswee vum Himmel ... Et war nach kee Mënsch oder en Déier, Villercher, Fësch, Kriibs, Beem, Steng, Hielen, Klammen, Gräser oder Bëscher: nëmmen den Himmel existéiert. D'Gesiicht vun der Äerd war net erschéngt. Et war nëmmen de rouege Mier an den Himmel an all senger Verlängerung ... Et war nëmmen Onbeweeglechkeet a Rou am Däischteren, nuets. Nëmmen de Schëpfer, de Maacher, Tepeu Gucumatz, de Progenitoren, waren am Waasser vu Kloerheet ëmginn. Si goufen ënner gréng a bloe Fiedere verstoppt, dofir gi se Gucumatz (Schlaang-Quetzal) genannt. Op dës Manéier gouf et Himmel an och d'Häerz vum Himmel, wat den Numm vu Gott ass ".
Aner Priister hunn de Kopal an de Zenséierer beliicht, Blummen an aromatesch Kraider plazéiert, an d'Ritual Objete fir d'Affer virbereet, well d'Erzielung vun den Urspréng do, op deem hellege Site, deen den Zentrum vun der Welt representéiert, d'Erneierung vum Liewen géif förderen. ; den hellege Kreatiounsakt géif widderholl ginn an all d'Participanten sech an der Welt lokaliséiere wéi wa se just vun de Götter gebuer, gereinegt a geseent wieren. Paschtéier an al Frae souzen a Rou gebiet ronderëm den Ah-Gucumatz, wärend hien d'Buch weider liest.
D'Wierder vum Hohepriister hunn erkläert wéi de Rot vu Gëtter decidéiert huet datt wann d'Welt geformt gouf an d'Sonn opgestan ass, de Mënsch sollt erschéngen, a si bezéien sech wéi wann d'Wuert vun de Gëtter opgestan ass, duerch Wonnerkand, duerch magesch Konscht, d'Äerd aus der Waasser: "Äerd, hu se gesot, an direkt gouf se gemaach." Op eemol sinn d'Bierger an d'Beem opgestan, Séien a Flëss entstinn. an d'Welt war mat Déieren populéiert, ënner deenen d'Garde vun de Bierger waren. D'Villercher, d'Hirsch, d'Jaguaren, d'Pumas, d'Schlaangen erschéngen, an hir Wunnengen goufen hinnen verdeelt. D'Häerz vum Himmel an d'Häerz vun der Äerd hunn sech gefreet, d'Götter déi d'Welt befrucht hunn wéi den Himmel suspendéiert war an d'Äerd am Waasser ënnergeet.
D'Gëtter hunn Stëmm ginn Déieren a si hunn se gefrot wat se iwwer d'Schëpfer wësse an iwwer sech selwer; si hunn no Unerkennung a Veréierung gefrot. Awer d'Déieren hunn nëmmen gekackelt, gerëselt a gezockt; Si konnten net schwätzen a goufen dofir veruerteelt fir ëmbruecht a giess ze ginn. Dunn hunn d'Creatoren gesot: "Loosst eis elo probéieren, gehéierend, respektvoll Wesen ze maachen, déi eis ënnerhalen a fidderen, déi eis veréieren": a si hunn e Mann vu Bulli gemaach. Den Ah-Gucumatz huet erkläert: "Awer si hu gesinn datt et net gutt war, well et ausernee gefall ass, et war mëll, et hat keng Bewegung, et hat keng Kraaft, et ass gefall, et war Waasser, et huet säi Kapp net geréckelt, säi Gesiicht goung op eng Säit, et hat verschleiert d'Vue. Ufanks huet hie geschwat, awer kee Verständnis. Et gouf séier naass am Waasser a konnt net opstoen “.
D'Leit vu Gumarcaah, respektvoll ronderëm d'Grupp vu Paschtéier sëtzen, hu mat Faszinatioun op d'Geschicht vum Ah-Gucumatz gelauschtert, deem seng bedeitend Stëmm um Quadrat widderholl huet, wéi wann et déi wäit Stëmm vun de Schëpfergëtter wier, wéi se d'Universum geformt hunn. Si huet erëmbelieft, bewegt, déi lieweg Momenter vun den Urspréng, ugeholl datt si als déi richteg Kanner vum Schëpfer an de Maacher, d'Mamm an de Papp vun alles wat existéiert.
E puer jonk Leit, Awunner vum Haus wou d'Jongen, ugefaang mat hirer Pubertéit Rite gefeiert am Alter vun dräizéng Joer, de Priisteramt geléiert hunn, hunn e puer Schossel purem Waasser aus dem Quelle bruecht fir den Hals vum hellegen Erzieler ze läschen. Hie weider:
"Dunn hunn d'Götter d'Sécherheet Ixpiyacoc an Ixmucané, d'Groussmamm vum Dag, d'Groussmamm vum Sonnenopgang konsultéiert:" Mir mussen d'Moyene fannen, fir datt de Mënsch, dee mir forméieren, oprecht erhalen a fidderen, eis ruffen an eis erënneren. an d'Séideger werfen vill mat Kären a Mais an hu gesot de Gëtter ze maachen hëlze Männer. Direkt erschéngen déi hëlze Männer, déi dem Mënsch ähnlech sinn, wéi de Mënsch geschwat hunn, a reproduzéieren, d'Uewerfläch vun der Äerd populéieren; awer si hu kee Geescht a kee Verständnis, si hunn sech net un hir Schëpfer erënnert, si sinn ouni Diamant getrëppelt a sinn op alle Véier gekrabbelt. Si hu kee Blutt oder Fiichtegkeet oder Fett; si waren dréchen. Si hunn sech net un d'Häerz vum Cycle erënnert an dofir si se vu Gnod gefall. Et war just e Versuch Männer ze maachen, sot de Paschtouer.
Dunn huet d'Häerz vum Himmel eng grouss Iwwerschwemmung produzéiert déi d'Staffiguren zerstéiert huet. E reichend Harz ass vum Himmel gefall an d'Männer goufe vun komeschen Déieren attackéiert, an hir Hënn, Steng, Stécker, hir Kräizer, hir Comales goufen géint si gedréint, fir de Gebrauch, deen se hinne ginn hunn, als Strof fir net ze erkennen Schëpfer. D'Hënn soten zu hinnen: "" Firwat hu se eis net gefiddert? Mir hu kaum gekuckt a si geheien eis scho vun hirer Säit a werfen eis eraus. Si haten ëmmer e Bengel prett fir eis ze schloen wärend se giess hunn ... mir konnten net schwätzen ... Elo wäerte mir dech zerstéieren ". A si soen, hunn de Paschtouer ofgeschloss, datt d'Nokomme vun deene Männer d'Aaffen sinn, déi elo an de Bëscher existéieren; dës sinn d'Prouf vun deenen, well nëmmen aus Holz war hir Fleesch vum Schëpfer an dem Maacher.
Erzielt d'Geschicht vum Enn vun der zweeter Welt, déi vun den hëlze Männer vum Popol Vuh, eng aner Maya aus Regiounen wäit ewech vum antike Gumarcaah, e Priister vun Chumayel, op der Yucatan Hallefinsel, schrëftlech erkläert wéi déi zweet Epoch opgehalen huet a wéi de folgenden Universum strukturéiert war, deen deen echte Männer géif ënnerbréngen:
An dann, an engem eenzege Schlag vum Waasser, sinn d'Waasser komm. A wéi de Grousse Schlaang (dem hellege liewenswichtege Prinzip vum Himmel) geklaut gouf, ass d'Firma zesummegebrach an d'Äerd ass gefall. Also ... déi Véier Bacab (Himmelhale Götter) hunn alles ausgeglach. Dee Moment wou d'Ausgläichung fäerdeg war, stoungen se op hire Plazen fir déi Giel Männer ze bestellen ... An déi Grouss Ceiba Mamm ass opgestan, an der Erënnerung un d'Zerstéierung vun der Äerd. Si souz oprecht an huet hiert Glas opgehuewen, fir éiweg Blieder ze froen. a mat senge Branchen a senge Wuerzelen huet et zu sengem Här geruff ”. Duerno sinn déi véier Ceiba-Beem, déi den Himmel an de véier Richtunge vum Universum ënnerstëtzen, opgewuess: déi schwaarz, am Westen; de wäissen am Norden; déi rout am Osten an déi Giel am Süden. D'Welt ass also e faarwege Kaleidoskop an éiweger Bewegung.
Déi véier Richtunge vum Universum gi bestëmmt vun der deeglecher a jäerlecher Bewegung vun der Sonn (Equinoxen a Sonnendäischter); Dës véier Sekteuren ëmfaassen déi dräi vertikal Fliger vum Kosmos: Himmel, Äerd an d'Ënnerwelt. Den Himmel gouf als eng grouss Pyramid vun dräizéng Schichten ugesinn, op der Spëtzt vun där den héchste Gott wunnt, Itzamná Kinich Ahau, "Dragon Lord of the solar eye", identifizéiert mat der Sonn am Zenit. D'Ënnerwelt war als invertéiert Pyramid vun néng Schichten virgestallt; am niddregsten, genannt Xibalba, wunnt de Gott vum Doud, Ah puch, "El Descamado", oder Kisin, "The Flatulent", identifizéiert mat der Sonn um Nadir oder der Doudeger Sonn, Tëscht den zwou Pyramiden ass d'Äerd, als véiereckeg Plack konzipéiert, Residenz vum Mënsch, wou d'Oppositioun vun den zwou grousse göttleche Géigesätz an Harmonie geléist gëtt. Den Zentrum vum Universum ass dofir den Zentrum vun der Äerd, wou de Mënsch wunnt. Awer wat ass de richtege Mënsch, deen deen d'Gëtter erkennt, veréiert an erniert; deen deen dofir de Motor vum Universum wäert sinn?
Loosst eis zréck op Gumarcaah a lauschtert d'Fortsetzung vum hellege Kont vum Ah-Gucumatz:
No der Zerstéierung vun der Welt vun den hëlzene Männer, hunn d'Creatoren gesot: "D'Zäit vun der Dämmerung ass komm, fir d'Aarbecht fäerdeg ze sinn a fir déi, déi eis, déi opgekläerte Kanner, déi ziviliséiert Vasallen erhalen a pflegen, ze gesinn; datt de Mënsch, d'Mënschheet op der Uewerfläch vun der Äerd erscheint ". An no Reflexioun an Diskussioun hunn se d'Matière entdeckt aus deem de Mënsch soll gemaach ginn: den Mais. Verschidden Déieren hunn de Gëtter gehollef andeems se d'Oueren vu Mais aus dem Land vu villen, Paxil a Cayalá bréngen; dës Déieren ware Yac, déi wëll Kaz; Utiú, de Koyot; Quel, de Papagei, an den Hoh, de Kueb.
D'Groussmamm Ixmucané huet néng Gedrénks mat gemuelene Mais virbereet, fir de Gëtter ze hëllefen de Mënsch ze bilden: „Hiert Fleesch gouf aus gieler Mais gemaach, aus wäissem Mais; Dem Mann seng Äerm a Been waren aus Maisdeeg. Nëmme Maisdeeg koum an d'Fleesch vun eise Pappen, déi véier Männer déi geformt goufen.
Déi Männer, sot den Ah-Gucumatz, goufen genannt Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (Jaguar-Nuecht), Mahucutah (Näischt) e Iqui Balam (Wand-Jaguar). “A wéi se d'Aussoe vu Männer haten, ware si Männer; si hu geschwat, si hunn ënnerhalen, si hu gesinn, si hunn héieren, si sinn zu Fouss gaang, si hunn d'Saache gehalen; si ware gutt a schéi Männer an hir Figur war d'Figur vun engem Mann “.
Si goufen och mat Intelligenz a perfekter Siicht ausgestatt, déi onendlech Wäisheet verréid. Sou hunn se d'Schëpfer direkt erkannt a veréiert. Awer dës hu gemierkt, datt wa Männer perfekt wieren, datt se d'Gëtter net géifen unerkennen oder veréieren, se sech mat hinne gläichgestallt hätten a se sech net méi géifen ausbreeden. An dunn huet de Paschtouer gesot: "D'Häerz vum Himmel huet en Niwwel op hir Ae geheit, wat bewölkt gouf wéi wann et op de Mound aus engem Spigel bléist. Hir Ae ware verschleierte a si konnte just gesinn, wat no ass, nëmmen dat war hinne kloer “.
Sou reduzéiert d'Männer op hir richteg Dimensioun, d'mënschlech Dimensioun, hir Frae goufen erstallt. "Si hu Männer, kleng Stämm a grouss Stämm gebat, a si waren den Urspronk vun eis, déi: Quiché Leit."
D'Stämme multiplizéieren an am Däischteren si se Richtung gaang Tulán, wou se d'Biller vun hire Gëtter kruten. Ee vun hinnen, Tohil, huet hinnen Feier ginn a geléiert Affer ze maachen fir d'Gëtter z'ënnerstëtzen. Dunn, gekleet an Déiereschuelen an hir Gëtter gedroen, si se gewaart bis déi nei Sonn opgeet, d'Dämmerung vun der haiteger Welt, uewen op engem Bierg. Éischt erschéngt Nobok Ek, de grousse Moiesstär, deen d'Arrivée vun der Sonn ugekënnegt huet. D'Männer räuchelen op a presentéieren d'Offer. An direkt koum d'Sonn eraus, gefollegt vum Mound an de Stären. "Déi kleng a grouss Déieren hunn sech gefreet," sot den Ah-Gucumatz, "an opgestan an de Fläche vun de Flëss, an de Schluchten an op der Spëtzt vun de Bierger; Si hunn all gekuckt wou d'Sonn opgeet.Dunn hunn de Léiw an den Tiger gerëselt ... an den Adler, de Kinneksgeier, déi kleng Villercher an déi grouss Villercher hunn hir Flilleke verbreet. Direkt d'Uewerfläch vun der Äerd huet ausgedréchent wéinst der Sonn “. Sou ass d'Geschicht vum Hohepriister op en Enn gaang.
An déi primal Stämm nozemaachen, hunn all d'Leit vu Gumarcaah e Luef fir d'Sonn an de Schëpfergëtter opgeworf, an och un déi éischt Vorfahren, déi a göttlech Wiesen ëmgewandelt hunn, se virun der Himmelsregioun schützen. Blummen, Uebst an Déieren goufen ugebueden, an den Afferpater, den Ah Nacom, e mënschlecht Affer uewen an der Pyramid immoléiert fir den ale Pakt z'erfëllen: fidderen d'Götter mat hirem eegene Blutt, sou datt se weider dem Liewen am Universum ginn.
