Loosst eis elo kucke firwat d'Schräiner vum Templo Buergermeeschter dem Huitzilopochtli an Tláloc gewidmet sinn. Sou seet de Franziskaner:
Den Haapttuerm vun allem war an der Mëtt a war méi héich wéi all, et war dem Gott Huitzilopochtli gewidmet ... Dësen Tuerm war uewen opgedeelt, sou datt et zwee war an domat zwou Kapellen oder Altor uewen, all bedeckt mat enger Spir, an uewen hat jiddfereen seng aner Insignie oder Insignie. An engem vun hinnen a méi haaptsächlech war d'Statu vum Huitzilopochtli ... an der anerer war d'Bild vum Gott Tlaloc. Virun all deem war e ronne Steen wéi e Block deen se Téchatl genannt hunn, wou déi, déi zu der Éier vun deem Gott geaffert hunn ëmbruecht hunn ... Dës Tierm haten hir Gesiichter Richtung Westen, a si sinn duerch ganz schmuel a riicht Schrëtt eropgaang ...
Wéi ka gesinn ass d'Beschreiwung ganz no un deem wat d'Archäologen spéider fonnt hunn. Loosst eis elo kucken wat de Bernal Díaz del Castillo a senger True Story of the Conquest of New Spain erzielt: "Op all Altor waren zwee Klumpen wéi e Ris, mat ganz héije Kierper a ganz fett, an deen éischten, deen op der rietser Säit war, si soten et wier dee vum Huichilobos, hirem Gott vum Krich. " Referenz op Tlaloc seet hien: "Uewen op der ganzer Cu war eng aner Konkawitéit ganz räich aus Holz geschnëtzt, an et war eng aner Knupp wéi en hallwen Mann an eng hallef Eidechsen ... de Kierper war voll mat all de Somen, déi an all d'Äerd, a si soten datt hien de Gott vu Kulturen an Uebst wier ... "
Awer wien waren dës Götter? Wat hu se gemengt? Fir unzefänken wäerte mir soen datt Huitzilopochtli "lénkshändeg oder südlech Kolibri" heescht. Dëse Gott gëtt vun Sahagún wéi folgend beschriwwen:
Dëse Gott genannt Huitzilopochtli war en aneren Hercules, dee ganz robust war, mat grousse Kräften a ganz kriglech, e groussen Zerstéierer vu Vëlker an e Mäerder vu Leit. A Kricher war hie wéi e Live Feier, ganz ängschtlech vu senge Géigner ... Dëse Mann, wéinst senger Kraaft a Fäegkeet am Krich, gouf vun de Mexikaner immens appréciéiert wéi hie gelieft huet.
Wat den Tlaloc ugeet, seet dee selwechte Chronist eis:
Dëse Gott genannt Tlaloc Tlamacazqui war de Gott vun de Regner.
Si hunn hien de Regner ginn fir d'Land ze bewässeren, duerch deem Reen all Kraider, Beem an Uebst Ënnerhalt erschaf gouf. Si haten och datt hien Hagel a Blitz an Donnerwellen, a Stuerm vum Waasser, a Gefore vu Flëss a Mier geschéckt huet. Tlaloc Tlamacazqui genannt ze ginn heescht datt hien e Gott ass deen an engem ierdesche Paradäis lieft, an deen de Männer déi néideg Ënnerhalt fir kierperlecht Liewen gëtt.
Nodeems mir de Charakter vun all Gott op dës Manéier definéiert hunn, kënne mir ugeholl datt hir Präsenz am Aztec Tempel aus engem fundamentalen Aspekt ofgeleet ass: Huitzilopochtli, de Sonnen- a Krichsgott, war deen, deen all Dag, mat sengem Charakter als d'Sonn, d'Däischtert vun der Nuecht besiegt huet. . An anere Wierder, hien war deen, deen d'Aztec-Hosten géint hir Feinde gefouert huet an de Gewënn iwwer aner Gruppen erreecht huet, déi gezwonge goufen Tribut vun Zäit zu Zäit un Tenochtitlan ze bezuelen. Noutlosegkeet ze soen, d'Tribut kéint a Produkter oder an der Aarbecht sinn, déi all essentiel fir d'Azteken Wirtschaft waren. Souwuel am Mendocino Codex wéi och an der Steierregistrierung ginn d'Produiten uginn déi all Populatioun periodesch un Tenochtitlan liwweren huet. Op dës Manéier kruten d'Azteken vill Mais, Bounen a verschidden Uebst a Material wéi Kotteng, Decken, Militärkleedung, asw., Zousätzlech zu Produkter wéi Jaguar Haut, Schleeken, Muschelen, Vullefiederen, gréng Steng, Kalk. , Holz ..., kuerz, eng Hellewull un Artikelen, egal a fäerdege Produkter oder Rohmaterialien.
Et ass net einfach Biller vun dëser Gottheet ze fannen. Wéi de Mythos vu senger Gebuert erzielt, gouf hie mat engem "schlanken" Fouss gebuer. A verschiddene Representatioune vu Kodizië gëtt hie mam Kolibris um Kapp gesinn. Säin Duerchgang duerch den Himmel, a sengem Charakter vun der Sonnegot, bestëmmt d'Orientéierung vum Templo Buergermeeschter, a seng Relatioun mam Süden ass doduerch datt d'Sonn, bei der Wantersonnewend, méi südlech bäigeholl, wéi mir spéider wäerte gesinn.
Verschidde Kriegerlidder goufen zu Éiere vum Gott an der Aktivitéit vum Krich gemaach, wéi an de folgenden Zeilen ze gesinn ass:
Oh, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; oh, Totoquihuatzin, du hues gewieft, du hues d'Unioun vu Prënzen verwéckelt: Een Ament genéisst op d'mannst Är Stied, iwwer déi Dir Kinneke waren! D'Härenhaus vum Adler, d'Häre vun der Tigreperdura gutt, ass eng Kampfplaz a Mexiko-Stad. Schéin verschidden Blummen vum Krich brëllen, si zidderen bis Dir hei sidd. Do gëtt den Adler Mënsch, do rifft den Tiger a Mexiko: et ass, datt Dir do regéiert, Motecuzoma!
Am Fall vun Tláloc war seng Präsenz duerch eng aner vun de Säulen vun der Aztec Wirtschaft ze verdanken: landwirtschaftlech Produktioun. Tatsächlech war et un him fir de Reen zu Zäit ze schécken an net ze iwwerdreiwen, well et den Doud vun de Planze kéint verursaachen, sou wéi wann hien Hagel oder Frascht géif schécken. Duerfir war et essentiell de Balance vum Gott mat passenden Ritualen ze halen, déi a bestëmmte Méint gefeiert goufen, entweder zu him oder mat Gottheeten, déi mat him verbonne sinn, wéi d'Tlaloques, seng Assistenten; Xilonen, Gëttin vu jonke Mais; Chalchiuhtlicue, seng Fra, asw.
Den Tlaloc war duergestallt, vun de wäitste Zäiten, mat senge charakteristesche Blanneren oder Réng déi seng Aen ëmginn hunn; zwee grouss Räisszänn, déi aus sengem Mond stiechen an enger Schlaang seng geforkelt Zong. Aner Elementer, déi säi Bild ofgeschloss hunn, waren d'Ouereschutz an d'Kappkleedung.
E Song huet eis zum Gott vum Waasser erreecht, wat seet:
Besëtzer vu Waasser a Reen, ass et vläicht, ass et vläicht sou grouss wéi Dir? Dir sidd de Gott vum Mier. Wéi vill sinn Är Blummen, wéi vill sinn Är Lidder. Mat hinnen hunn ech Freed iwwer reeneregt Wieder. Ech sinn awer nëmmen eng Sängerin: Blumm ass mäin Häerz: Ech bidden mäi Song un.
Vun der Aktivitéit vu béide Gottheeten sollt d'Iwwerliewe vum Tenochtitlan ofgeleet ginn. Et war net duerch Zoufall, datt déi zwee vun hinnen d'Éiereplaz am Groussen Tempel besat hunn. Vun dësem huet d'fundamental Dualitéit vu pre-Hispanic Mexiko ofgeleet: d'Liewen-Doud-Dualitéit. Déi éischt, präsent an Tlaloc, war am Zesummenhang mat Ënnerhalt, mat de Friichten déi de Mënsch fidderen; déi zweet, mat Krich an Doud, dat heescht mat allem wat de Mënsch dozou bruecht huet säi Schicksal ze erfëllen. Wéi och ëmmer, vill méi war hannert dem Bild vun dëse Gëtter an dem Gréisseren Tempel gespaart, ausgedréckt duerch Mythen a Symbolismus, déi dëse Site zu der helleger Plaz gemaach hunn par excellence ...
