Zu Chicontepec an Álamo Temapache, Populatioune vun der Huasteca Veracruzana, gi ganz al Bräich erhalen an eng speziell mystesch Idiosynkrasie gëtt erhalen.
Déi weiblech Kleedung huet hir Wuerzele verluer, awer hält wichteg Elementer vu senger Identitéit.
Déi weiblech Kleedung a Mesoamerika war eenzegaarteg op der Welt, vergläichbar a senger Pracht mat der Griichescher, Réimescher oder Ägypter, och wann et méiglecherweis méi faarweg ass, well de Kontext vun de grousse pre-kolumbianesche Kulturen an Polychromie räich war an hat eng Villzuel vun Nuancen, déi beaflosst hunn d'Kleedung vu sengen Awunner. Déi spuenesch Eroberer waren déi éischt auslännesch Zeien zu dësem villfaarwege Mosaik, spigelt sech an der perséinlecher Fleeg vu Mesoamerikanesche Männer a Fraen. Während dem ganzen Aztekesche Räich hunn d'Fraen houfreg wonnerschéin Huipile mat engem véiereckegen Hals a Broderien, direkt geschnidden, laang a locker, mat Petticoaten oder Röcke gedroen, déi ronderëm de Kierper gewéckelt goufen a mat engem broderéierte Gürtel fixéiert waren. Fir hiren Deel hunn d'Fraen aus der Totonacapan Regioun de Quechquémel un, en diamantfërmegt Kleedungsstéck mat enger Ouverture um Kapp an deen d'Broscht, de Réck an en Deel vun der Naturvölker Chincuete oder Rock iwwerdeckt. Dës Kleedungsstécker goufen mat e puer Ännerunge vun all de Regioune vum pre-kolumbianesche Mexiko benotzt, an op der Récksäiteweb mat feine Kottengstoffer gemaach; déi a Festivitéite benotzt goufen, stoungen eraus fir hir Faarwen a Broderien, a si hunn d'Stoffer mat natierleche Faarwe kritt, déi vun Insekten, Planzen a Muschele kritt sinn.
Vun der nërdlecher Grenz bis zur südlecher Grenz vun eisem Land hunn indigene Fraen eng Preferenz fir intensiv Faarwen a Kleeder an an hire perséinlechen Fleegeartikelen. Ketten, Ouerréng, Braceleten, Zänn Inlays, Bännercher a Stëpsblieder mat deenen se hir grouss Frisure schmücken, sinn indikativ fir den enorme Räichtum an hire Kleeder, déi zréck an déi antik Zäiten ënner den Nahuas, Totonacs, Mayans, Huastecs, fir e puer ze nennen. vun den Ethnie, déi dës Lännere wunnen.
Just wéi eng Tarahumara, Mayan oder Nahua Fra aus Cuetzalan unerkannt ass duerch hir Manéier fir unzedoen, ass et méiglech eng Nahua Fra z'identifizéieren ursprénglech aus Chicontepec; Och wa hir Kleeder e grousse spueneschen Afloss weisen, ass hir Haaptcharakteristik d'Spuer vum Syncretismus, kulturell an deem déi europäesch Aart a Weis vum Dressing reflektéiert ass, fusionéiert mat de grousse Faarwen an hirer Broderie, der Notzung vu ville Ketten an Amuletten, Ouerréng aus Gold a Sëlwer, Bännercher a villfaarwege Stëpsblieder gemaach déi gebierteg Douane, Kleedung a Sprooch erhalen.
Bal all Fraen iwwer 50 droen elegant en Outfit un, dat se erkennt a se houfreg mécht, awer vläicht net méi wéi 40 Joer dauert. Ännerunge sinn an de leschte 25 bis 30 Joer scho geschitt; Am Buch Den indigenen Kostüm a Mexiko, vum Teresa Castelló a Carlota Mapelli, publizéiert vum Nationalen Institut fir Anthropologie a Geschicht (1965), gëtt d'Benotzung vun engem Kostüm genannt, deen net méi an der Stad Chicontepec ze gesinn ass.
Déi europäesch geschnidde Blouse mam Numm Ikoto ass aus Decken, Kotteng oder Poplin gemaach, et huet kuerz Ärmelen an e klenge quadrateschen Hals, deen Garen a blo oder rout ronderëm gewieft huet, et gëtt an zwou Aarte gemaach: déi mat zwou Sträifen (eng op der viischter Säit) , op der Héicht vum Büste, an engem aneren vun hannen), béid am Kräizstéck genannt itenkoayo tlapoali, hu kleng geometresch oder floral Zeechnunge vu ganz helle Faarwen, dräi Fanger breet op engem nadelähnlechen ieweschte Stéck genannt Kechtlamitl; Dëst Stéck gëtt um ënneschten Deel vu vir u mat klenge Falten oder Xolochtik befestegt, a breet a gewellter Form ofgeschloss; déi aner Blouse charakteriséiert sech duerch quadratescht Stoff um ieweschten Deel, dekoréiert mat Kräizstéck Broderie genannt ixketla tlapoali, souwuel um Ärmelen, vir an hannen, representéiert Figuren vun Déieren, Blummen oder Fretze vun vill Faarwen an dat verbënnt den ënneschten Deel op déiselwecht Manéier wéi dee virdrun; béid Aarte vu Blouse si virum Rock gestoppt an de Réck ass locker.
Geméiss dem Geschmaach an der Kafkraaft vun all Fra, de Rock erreecht d'Knöchel an huet e Lëpsband mat Stréckbänner, déi et erlaben et un der Taille ze befestigen; am mëttleren Deel huet et Spëtzendekoratioun a 5 cm Bännercher vu verschiddene Faarwen déi Ikuetlatso genannt ginn; 4 oder 5 Stécker oder Tlapopostektli ginn um Rand geluecht, mat engem Sträif vum selwechten Duch awer mat Falten genannt itenola, wat d'Kontinuitéit dovun brécht; Eng Taille Schürt oder Iixpantsaja gëtt iwwer de Rock getraff, deen ënner dem Knéi erreecht an aus schotteschem Polyester Stoff ass, vill vu Frae geschätzt.
Déi meescht, déi sech an dëser Moud verkleeden, hir Toppen mat engem Haken oder Nadelbroderie strécken an hir Röcke bäikréien oder se maschinell ugepecht hunn. Den antike Backstrap Weef ass vergiess ginn, an ausser seelen Occasiounen gëtt et vu Frae benotzt iwwer 70 Joer, déi Kotteng Servietten maachen, vill geschätzt als Kaddo bei traditionellen Hochzäitszeremonien. D'Weem, déi nach existéieren, bleiwen un engem Enn vun der Dier vum Haus verbonnen an dat anert un der Taille vun der Persoun, déi et schafft, mat Hëllef vum Kuitlapamitl, als Mekapal. D'Wiewer selwer kultivéieren heiansdo de Busch a féieren de Prozess aus fir de Baumwollfuedem ze maachen, hir eege Spindel oder Malacatl ze maachen, aus zwee Deeler gemaach: e Staf vun ongeféier 30 cm an en hallefkugelegt Stéck Lehm dat dran dréit. mam ronnen Deel erof, als Géigegewiicht. Déi komplett Spindel gëtt an e klenge Container oder Chaualkaxitl geluecht. De Weef besteet aus lockeren Holzstécker, déi verschidde Funktiounen hunn.
Op engem normalen Dag zu Chicontepec fänkt déi alldeeglech Aktivitéit vu Frae mam Erscheinungsbild vun den éischte Sonnefakel un, wann d'Toune vum Schleifen vu Mais an der Metate héieren. Aner Frae droe Waasser aus de Quellen a profitéieren vun der Geleeënheet fir ze wäschen a Kleeder ze wäschen, anerer maachen dës selwecht Aktivitéit am Beräich vun de Quellen. Si kommen zréck an hir Hütten, déi barfuß trëppelen, wéi se zënter de pre-spueneschen Zäiten benotzt gouf, a mat mir e klenge Jong voller Kleeder oder en Eemer mat Waasser um Kapp droen, wat se trotz der Steigkeet vum Hang mat super Gläichgewiicht behalen, ouni loosst all Drop spill
An der Regioun gi vill antik Zeremonien gefeiert, ënner anerem: Tlamana oder zaart Maisoffer, an déi sougenannt Tlakakauase, gemaach wann zwee jonk Leit decidéiert hunn ze bestueden. Da bréngt de Bräitchemann vill Kaddoe fir d'Eltere vum Meedchen. Wärend dëse Besich huet d'Fra hir bescht Kleeder un a fléisst hir Hoer mat schmuele Bänner vu Garen a verschiddene Faarwen, déi ongeféier aacht Zoll vum Tipp vun den Hoer erausstiechen; den Hals ass mat ville Kette vun huele Glaspärelen, oder vun engem anere Material vu ganz helle Faarwen, Medaillen, Mënzen bedeckt; Si huet Gold oder Sëlwer Ouerréng a Form vun engem hallwe Mound un, an der Stad "Cerro" geschnëtzt. All dës Verschéinung erënnert un d'Gréisst vun antiken Zäiten, déi nach ëmmer an der mexikanescher Naturvölker Séil existéieren, déi ëmmer déi schéi Faarwen, Ornamenten, Bijouen an d'Showiness vu senge Kleeder appréciéiert huet.
WANN DIR AN CHICONTEPEC
Huelt Strooss Nr. 130, déi duerch Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez a Poza Rica geet. An der Stad Tihuatlán, huelt d'Strooss déi duerch de kommunale Sëtz mam Numm Álamo Temapache geet, an ongeféier 3 km fannt Dir d'Deviatioun op Ixhuatlán de Madero an Chicontepec, wou Dir ukomm sidd nodeems Dir d'Stied Lomas de Vinazco, Llano de passéiert An der Mëtt, de Colatlán an de Benito Juárez. Si sinn ongeféier 380 km laang an all Servicer si verfügbar.
Quell: Onbekannt Mexiko Nr 300 / Februar 2002
