De Michoacán, déi "Plaz wou Fësch vill sinn" war ee vun de gréissten a räichste Kinnekräicher an der pre-spuenescher Mesoamerikanescher Welt; seng Geographie an d'Ausdehnung vu sengem Territoire huet verschidde mënschlech Siedlunge Plaz ginn, där hire Spuer vu spezialiséierten Archeologen a westlecher Mexiko entdeckt gouf.
Déi konstant multidisziplinär Ermëttlungen erlaben dem Visiteur eng méi komplett Visioun vun der Chronologie ze bidden déi den éischte mënschleche Siedlungen entsprécht an déi spéider déi dem legendäre Purépecha Kinnekräich entspriechen.
Leider hunn d'Pläng an de Manktem u multidisziplinärer Fuerschung sou noutwendeg an dëser wichteger Regioun, bis haut net erlaabt eng komplett Visioun ze ginn déi exakt d'Chronologie verréid déi den éischte mënschleche Siedlungen entsprécht an déi vun deene méi spéit, déi sech forméieren dat legendärt Purépecha Kingdom. D'Datumer déi mat enger gewësser Genauegkeet bekannt sinn entspriechen enger spéider Period, relativ virum Prozess vun der Eruewerung, awer dank den Dokumenter, déi vun den éischte Evangelisateure geschriwwe goufen an datt mir mam Numm "Bezéiung vun Zeremonien a Riten a Bevëlkerung wëssen. a Regierung vun den Indianer vun der Provënz Michoacán “, war et méiglech e gigantescht Puzzel ze rekonstruéieren, eng Geschicht déi eis erlaabt ze gesinn, vun der Mëtt vum 15. Joerhonnert un eng Kultur, där hir politesch a sozial Organisatioun esou grouss gouf , dat konnt den allmächtege Mexica Räich a Schach halen.
E puer vun de Schwieregkeete fir e komplett Verständnis vun der Michoacan Kultur ze hunn, wunnen an der Tarascan Sprooch, well et entsprécht net de sproochleche Famillje vu Mesoamerika; Säin Urspronk, no prestigiéise Fuerscher, ass wäit ewech vu Quechua, enger vun den zwou Haaptsproochen an der südamerikanescher Andeszone. D'Famillie hätt säi Startpunkt ongeféier viru véier Millennien, wat et erlaabt eis direkt d'Méiglechkeet ze refuséieren datt d'Tarascans ukomm sinn, kommen aus dem Andes Kegel am Ufank vum 14. Joerhonnert vun eiser Ära.
Ronderëm 1300 AD hunn d'Tarascans sech am Süde vum Zacapu Basin niddergelooss an am Pátzcuaro Basin, eng Serie vu wichtegen Transformatiounen an hire Siidlungsmuster duerchgemaach, déi d'Präsenz vu Migratiounsstréim uginn, déi a Site agebaut sinn, déi scho laang bewunnt sinn. hannendrun. D'Nahuas hunn se Cuaochpanme genannt an och Michhuaque, dat heescht respektiv "déi mat engem breede Wee am Kapp" (déi raséiert), an déi "Besëtzer vum Fësch". Michuacan war den Numm deen se nëmmen der Stad Tzintzuntzan ginn hunn.
Déi antike Tarascan Siedler ware Baueren a Fëscher, mat der Gëttin Xarátanga als héchst Gottheet, wärend d'Migranten, déi am 13. Joerhonnert erschéngen, Sammler a Jeeër waren, déi de Curicaueri veréiert hunn. Dës Baueren sinn eng Ausnahm a Mesoamerica, wéinst der Benotzung vu Metall - Koffer - an hire Landwirtschaftinstrumenter. D'Grupp vu Chichimeca-Uacúsechas Jeeërsammler profitéiert vun der Kompatibilitéit vum Kult, deen tëscht de genannte Gottheeten existéiert huet, fir sech an eng Period z'integréieren, déi hir Existenzmuster transforméiert an hiren Niveau vum politeschen Afloss, bis se d'Fundament vun Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro erreechen. , hellege Site wou Curicaueri den Zentrum vun der Welt war.
Vum 15. Joerhonnert goufen déi, déi komesch Eruewerer waren, Chefpriister an entwéckelen eng sessesch Kultur; Muecht gëtt op dräi Plazen verdeelt: Tzintzuntzan, Ihuatzio a Pátzcuaro. Eng Generatioun méi spéit ass d'Kraaft an d'Hänn vun Tzitzipandácure konzentréiert, mam Charakter vum eenzegen an héchsten Här, deen den Tzintzuntzan zur Haaptstad vun engem Kinnekräich mécht, deem seng Extensioun op 70 Dausend km² berechent gëtt; et huet en Deel vun den Territoirë vun den aktuelle Staate Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, México a Querétaro ofgedeckt.
De Räichtum vum Territoire war grondsätzlech baséiert op Erhalen vu Salz, Fësch, Obsidian, Kotteng; Metaller wéi Koffer, Gold a Kanel; Muschelen, feine Fiederen, gréng Steng, Kakao, Holz, Wachs an Hunneg, deenen hir Produktioun vun der Mexica begeeschtert gouf an hir mächteg Tripartite Allianz, déi aus dem Tlatoani Axayácatl (1476-1477) a sengen Nofolger Ahuizotl (1480) entstanen ass. ) a Moctezuma II (1517-1518), hu hefteg Krichscampagnen op den uginnen Datumen ënnerholl, an hunn éischter d'Kinnekräich Michoacán ënnerworf.
Déi successiv Néierlagen, déi d'Mexikaner an dësen Aktioune gelidden hunn, hu virgeschloen datt de Cazonci eng méi effizient Muecht haten wéi déi mächteg Monarche vu Mexiko-Tenochtitlan, awer wéi d'Haaptstad vum Aztec Empire an d'Hänn vun de Spuenier gefall ass, a well déi Nei Männer haten den gehaassten awer respektéierte Feind besiegt, a vum Schicksal vun der mexikanescher Natioun alarméiert, huet de Purépecha Kinnekräich e Friddensvertrag mam Hernán Cortés etabléiert fir seng Vernichtung ze verhënneren; Trotz dësem, de leschte vu senge Monarchen, den onglécklechen Tzimtzincha-Tangaxuan II, dee wéi gedeeft den Numm vu Francisco krut, gouf brutal gepéngegt an ëmbruecht vum President vum éischte Publikum vu Mexiko, dem héijen an traureg bekannten Nuño Beltrán de Guzmán. .
Mat der Arrivée vum zweete Publikum, dat fir Nei Spuenien designéiert war, gouf säin berühmten Oidor, den Affekot Vasco de Quiroga, am Joer 1533 beoptragt de moraleschen a materielle Schued ze behiewen, deen zu Michoacán bis dohinner verursaacht gouf. Den Don Vasco, déif identifizéiert mat der Regioun a sengen Awunner, huet d'accord fir dem Magistrat seng Toga fir de Priesteruerden z'änneren an am Joer 1536 gouf hien als Bëschof investéiert, fir d'éischt an der Welt op eng reell an effektiv Manéier z'implantéieren, d'Fantasie virgestallt vum Santo Tomás Moro , bekannt ënner dem Numm Utopia. D'Tata Vasco -Designatioun vun den Naturvölker - mat der Ënnerstëtzung vum Fray Juan de San Miguel a Fray Jacobo Daciano, huet déi existent Populatiounen organiséiert, Spideeler, Schoulen a Stied gegrënnt, hir beschte Plaz fir si gesicht an d'Mäert als Ganzt gestäerkt. handwierklech.
Wärend der Kolonialzäit huet de Michoacán eng exemplaresch Bléiung am immense Territoire erreecht, deen et dunn a New Spuenien besat huet, sou datt seng artistesch, wirtschaftlech a sozial Entwécklung en direkten Impakt op e puer vun den aktuelle Staaten vun der Federatioun hat. D'Kolonialkonscht déi a Mexiko floréiert ass sou ofwiesslungsräich a räich datt endlos Bänn gewidmet goufen, déi se allgemeng analyséieren a besonnesch; deen, deen zu Michoacán floréiert ass, gouf a villen spezialiséierte Wierker verroden. Wéinst der Natur vun der Verëffentlechung déi dës "Onbekannt Mexiko" Notiz huet, ass dëst eng "Vogelperspektiv" déi eis erlaabt de fantastesche kulturelle Räichtum ze kennen, representéiert duerch e puer vu senge villen artistesche Manifestatiounen, déi an der Vizegesperiod entstane sinn.
Am Joer 1643 huet de Fray Alonso de la Rea geschriwwen: "Och (d'Tarascans) sinn déi, déi de Body of Christ Our Lord ginn hunn, déi liewegst Representatioun déi Stierflecher gesinn hunn." De würdege Friar beschriwwen op dës Manéier Skulpturen op Basis vu Rietspaste gemaach, agglutinéiert mam Produkt vun der Maseratioun vun de Knollen vun enger Orchidee, mat där hir Paste si grondleeënd modelléiert gekräizegt Christe sinn, vun impressionanter Schéinheet a Realismus, deem seng Textur an Glanz gëtt hinnen d'Erscheinung vu feine Porzeläin. E puer Chrëschten hunn bis haut iwwerlieft a sinn derwäert ze wëssen. Een ass an enger Kapell vun der Tancítaro Kierch; en anert gëtt zënter dem 16. Joerhonnert zu Santa Fe de la Laguna veréiert; ee méi ass an der Par vun der Insel Janitzio, oder deen an der Par Quiroga, aussergewéinlech fir seng Gréisst.
De Plateresque Stil am Michoacán gouf als eng richteg regional Schoul ugesinn an hält zwee Stréimungen: eng akademesch a kultivéiert, verkierpert a grousse Klouschter a Stied wéi Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaro an Tzintzuntzan an en aneren, deen am heefegsten ass, ass präsent an Onendlechkeet vu klenge Kierchen, Kapelle vun de Bierger a klenge Stied. Ënnert de bemierkenswäerte Beispiller an der éischter Grupp kënne mir d'Kierch vu San Agustín an d'Klouschter vu San Francisco nennen (haut Casa de las Artesanías de Morelia); d'Fassad vum Augustinerklouschter vu Santa Maria Magdalena gebaut am Joer 1550 an der Stad Cuitzeo; dat iewescht Klouschter vum Augustinerklouschter 1560-1567 zu Copándaro; dat Franziskanerklouschter vu Santa Ana vu 1540 zu Zacapu; den Augustiner zu Charo, vu 1578 an d'Franziskanergebai vu 1597 zu Tzintzuntzan, wou déi oppe Kapell, d'Klouschter an d'Kofferdecken ausgesinn. Wann de Plateresque Stil säin onmëssverständlecht Zeechen hannerlooss huet, huet de Barock et net verschount, obwuel vläicht wéinst dem Gesetz vun de Kontraster, d'Nüchternheet an der Architektur verkierpert war d'Antithese vum Iwwerfloss vum Ausdrock a sengen Altoren a glänzend Altärstécker.
Zu den aussergewéinlechste Beispiller vum Barock fanne mir de Cover vun 1534 vu "La Huatapera" zu Uruapan; de Portal vum Angahuan Tempel; de Colegio de San Nicolás gebaut am Joer 1540 (haut de Regionale Musée); d'Kierch an d'Klouschter vun der Gesellschaft, dat war den zweete Jesuitekolléisch vun Nei Spuenien, zu Pátzcuaro, an déi schéi Par vu San Pedro a San Pablo, vu 1765 zu Tlalpujahua.
Déi bedeitendst Beispiller vun der Stad Morelia sinn: d'Klouschter San Agusíin (1566); d'Kierch vu La Merced (1604); d'Hellegtum vu Guadalupe (1708); d'Kierch vun de Capuchinas (1737); dee vu Santa Catarina (1738); La de las Rosas (1777) geweit dem Santa Rosa de Lima an der wonnerschéiner Kathedral, deem seng Konstruktioun am Joer 1660 ugefaang huet. De koloniale Räichtum vu Michoacán enthält d'Alfarjes, dës Diech ginn als déi bescht a ganz Hispanesch Amerika ugesinn, well se e Beweis ausmaachen evident vun der handwierklecher Qualitéit entwéckelt an der Kolonie; An hinne sinn et am Fong dräi Funktiounen: eng Ästhetik, eng praktesch an eng didaktesch; déi éischt fir d'Haaptdekoratioun vun den Tempelen um Daach ze konzentréieren; déi zweet, wéinst hirer Liichtegkeet, déi am Fall vun engem Äerdbiewen kleng Auswierkungen hätt an déi drëtt, well se richteg Evangeliséierungsstonne bilden.
Déi aussergewéinlechst vun all dëse gesécherte Plafongen ass an der Stad Santiago Tupátaro erhale bliwwen, an der zweeter Hallschent vum 18. Joerhonnert a Tempera gemoolt fir den Hellege Lord of the Pine ze veréieren. La Asunción Naranja oder Naranján, San Pedro Zacán a San Miguel Tonaquillo, sinn aner Säiten déi Beispiller vun dëser aussergewéinlecher Konscht erhalen. Ënnert den Ausdréck vun der Kolonialkonscht, wou den indigenen Afloss am beschten duergestallt ass, hu mir déi sougenannt Atrialkräizer, déi aus dem 16. Joerhonnert floréiert hunn, e puer ware mat Obsidian-Inlays dekoréiert, wat an den Ae vun deemools kierzlech ëmgebauten, hellege Charakter vum Objet. Hir Proportiounen an Dekoratioun si sou variéiert datt Experten an der Kolonialkonscht se als Skulpture vun engem "perséinleche" Charakter betruechten, e Fakt deen an deenen ze gesinn ass déi ongewéinlech ënnerschriwwe sinn. Vläicht déi schéinste Beispiller vun dëse Kräizer sinn zu Huandacareo, Tarecuato, Uruapan a San José Taximaroa, haut Ciudad Hidalgo konservéiert.
Zu dësem schéinen Ausdrock vun der synkretescher Konscht musse mir och d'Dafschrëften derbäifügen, richteg Monumenter vun der helleger Konscht, déi hire beschten Ausdrock an deene vu Santa Fe de la Laguna, Tatzicuaro, San Nicolás Obispo a Ciudad Hidalgo hunn. Mat der Versammlung vun zwou Welten huet dat 16. Joerhonnert seng onbestänneg Mark op déi dominéiert Kulturen hannerlooss, awer dee schmerzhafte Schwangerschaftsprozess war den Ufank vun der Gebuert vun der räichster a schéinster Vizerei vun Amerika, deem säi kulturelle Synkretismus net nëmme seng Konschtwierker ausgefëllt huet. immens Territoire, awer war d'Fundament fir d'Entwécklung vun den Evenementer, déi an eisem onrouege 19. Joerhonnert entstane sinn. Mat der Ausweisung vun de Jesuiten, vum Carlos III vu Spuenien am Joer 1767 dekretéiert, hunn d'politesch Bedéngunge vun den auslänneschen Herrschafte ugefaang Ännerungen ze ënnerzéien, déi hiren Unbehag bei den Aktioune vun der Metropolis bewisen hunn, awer et war déi Napoleonesch Invasioun vun der iberescher Hallefinsel. , deen déi éischt Unzeeche vun der Onofhängegkeet entstanen ass, déi hiren Ursprong an der Stad Valladolid haten - elo Morelia -, an 43 Joer méi spéit, den 19. Oktober 1810, war et de Sëtz fir d'Proklamatioun vun der Ofschafung vun der Sklaverei.
An dëser dramatescher Episod an eiser Geschicht hunn d'Nimm vum José Maria Morelos y Pavón, Ignacio López Rayón, Mariano Matamoros an Agustín de Iturbide, illuster Bouwen vum Bëschof vu Michoacán, hir Spuren hannerlooss, dank hirem Affer. déi gewënschte Fräiheet gouf erreecht. Wéi dëst fäerdeg war, muss dat neigebuerent Land mat den zerstéierende Veranstaltunge stoen, déi 26 Joer méi spéit wäerten entstoen. D'Period vun der Reform an der Konsolidéierung vun der Republik huet nach eng Kéier ënner den Helde vun der Heemecht d'Nimm vun de berühmte Michoacans ageschriwwen: Melchor Ocampo, Santos Degollado an Epitacio Huerta, bis haut un hir aussergewéinlech Aktiounen erënnert.
Vun der zweeter Halschent vum leschte Joerhonnert an der éischter Dekade vum Moment ass de Staat Michoacán d'Wiege vu wichtege Figuren, déi Faktore bei der Konsolidéierung vu moderner Mexiko bestëmmen: Wëssenschaftler, Humanisten, Diplomaten, Politiker, Militärmänner, Kënschtler an och e Prelat. deem säi Kanoniséierungsprozess a Kraaft am Hellege Stull ass. Eng beandrockend Lëscht vun deenen, déi zu Michoacán gebuer sinn, bedeitend zu der Vergréisserung a Konsolidéierung vun der Heemecht bäigedroen hunn.
